关于道德的短句

1、　　给你爱的同时我是快乐的，你不需要回馈我什么。这才是真正的爱，拒绝道德绑架，拒绝假仁假义。

2、《尚书·伊训》。与人：对于别人。备：完备，十全十美。检身：检在自己。不及：不够。这两句大意是：对于别人不求全责备．检查自己总觉得像是有某些不足。这两句是说对待别人．不应过于苛求．要看到人家的长处，优点；而对待自己要严格．要经常认识自己的不足，这样才指保持谦虚、谨慎．既能学到别人的长处，又能克服自身的缺点。然而在现实生活中，人们往往过分地苛求别人，过高地估计自己。因此，熟记这个名句，常常对照检查自己，是会受益非浅的。可供论述严以律己、宽以待人时引用。

3、我们知道，需求是人行为的动机，行为总是用来满足人的需求的。一个人如果没有任何需求，那他就什么事情也不必去做。在满足人的各种需求，归根结底是满足生存发展需求的活动中，非道德的为人处事方式是听凭本性，率性而为。这种出自本能欲望的行为方式奉行快乐原则，是一种不考虑外界现实，毫无掩饰，毫无约束，只顺从自己心理冲动，以解除肉体不适、避离感官痛苦而寻欢作乐的行为方式。通俗地说，就是自己怎么高兴就怎么做。这种只追求即时快乐而不考虑方式和后果的行为方式具有明显的盲目性，若不加以疏导和改造，非但不一定能满足自己的需求或欲望，反而往往还会惹祸上身，春秋时期列子讲的“齐人攫金”故事就是一例。

4、道德其实无处不在，它就在我们的身边，近得触手可得!

5、凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。——爱默生

6、道德是一个人的自身修养，是反映一个人品质的镜子，照出一个人真实的面貌;道德是人类建立美好生活的基础，没有了道德，人类就没有了核心好词好句。

7、智慧，悲悯，仁义，善美和爱，天道自然，大道无形，这些发展的规律都在我们华夏文明这些古老的故事里。

8、在我们大人的世界里，大多数都知道贪多嚼不烂这个道理。

9、②善良是灵魂的返璞归真，是人性的虔诚皈依。哪怕只是一句真诚的问候，哪怕只有一个体恤的眼神，都会使我们在百转人生中获得绵长的感动与温情的停留。而泛滥的邪恶与麻木注定会冲垮道德的堤防。伤人的同时淹没自己。

10、人生如梦，暮然回首万事空，嬉笑怒骂即生活，花开花落是人生，种下一个善念，收获一种良知，种下一种良知，收获一种道德，种下一种道德，收获一种习惯，种下一种习惯，收获一种性格，种下一种性格，收获一个人生。

11、《尚书·大禹谟》。无稽：无从考查。询：征询。庸：用。这两句大意是：没有根据未经考查的话不要听，没有征询过意见的谋划不能采用。这是专门对领导、决策人讲的话。对于领导人来说，应是“无征不信”(见《礼记·中庸》)，作到“无稽之言”不听，没有经过研究的计划不使用，这样才能免于失误。以此二句说明要重调查，重实践，谨言慎行。成语“无稽之谈”即从此来。

12、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。

13、道德是最美丽的花儿，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。有时道德是一种感恩。道德有时是一种爱心。道德，是春天的花儿，是植物的肥料。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

14、仔细分析，陈忠实的诚恳与厚道应该属于性格的方面。性格使然，还比较轻松，但道德却涉及选择，是非常艰难的。我相信陈忠实是一个道德性很强的人，是因为他能自觉遵循道德律，并坚持让自己的生活不逾道德要求。孔子告诉其弟子说：“己所不欲，勿施于人。”这是道德。耶稣教训信徒说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”这是道德。道德是存在的，而且是人所固有的。所谓道德律就是一种规范人的行为的命令，也可以执行，也可以违抗，而违抗则使道德玷污，而执行则使道德坚挺，道德光荣。圣多玛斯认为，道德律最原始和最基本的准则是行善避恶。我认为陈忠实执行了这个命令，他有这个道德要求，并积累了丰富的道德体验，虽然他未必读过某些哲学家的书。

15、道，本义是供行走的路，德，却不仅是登高、攀登，人们共同生活及行为的准则和规范，更应包含美和善的一些行为标准。

16、大约是2007年，陈忠实接受陕西师范大学文学院的聘请做写作中心主任，然而不想拿报酬。他向我透露，因为文学创作方面的工作，其报酬，西安石油大学给了一份，西安工业大学给了一份，西安思源学院给了一份，这就够了。他说：“这种事我不敢过分！”这也是道德上的节制。

17、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

18、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

19、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

20、《尚书·尧典》。志：情志，思想感情。永：同“咏”，咏唱。这两句大意是：诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。“诗言志”概括了诗歌抒情达意的基本功能。“志”是属于人们主观范畴的东西，但人们的“志”总是在一定的社会环境中形成，并由一定的客观现实所激发，才不得不“言”，因而“言”了的“志”也就反映了社会现实。这一诗歌理论的提出，对我国历代的诗歌创作和诗歌评论产生过积极影响，它是我国历代诗论的开山纲领，常为人们所引证。

21、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍

22、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。

23、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

24、第当某种道德曾经具有而现在不再具有于人的生存发展需求之满足的有益性质时，它便丧失了存在的根据和要求人们继续信从它的理由。比如“父母在，不远游”的道德观念在没有养老社会保障体系的传统社会还是颇有道理的，而在有养老社会保障体系的现代社会，则不再是明智的选择。又如“节衣缩食”，在条件艰苦的革命战争年代，属于需要提倡和坚守的道德规范，而在社会生产正常发展的和平建设年代，则不再需要提倡和坚守。

25、以爱来奋斗，有爱，就要行动！我们是为爱和宽恕而生。

26、③一个人如能让自己经常维持像孩子一般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，光明坦白，他的人生一定比别人快乐得多。

27、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

28、想得太多，过度思考，会变得很消极。人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要去相信，相信这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。早安！

29、良好的道德品质是我们应该培养的。下面是由我为大家带来的关于描写道德品质的句子，希望能够帮到您!

30、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

31、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。

32、没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”；没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒；没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默祝愿……飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射出两个字——“亲情。收起

33、道德，就好似一个人的灵魂，一个没有灵魂的人就无生命可言。

34、那么道德律是如何作用于陈忠实的呢？他的道德要求和道德体验又是如何有益于他的创作的呢？

35、自幼父母就告诉我们，一个一个往嘴里填，不要一次塞满，小心噎着。不是自己的东西，不能拿，这是规矩。

36、社会就相当于一张无形的大网，将好与坏交织在一起，令人辨不清方向。而当“道德”这根“网丝”被抽断，也许人们的生活就将面临着黑暗。而我们更要行动起来，将善良的一面发扬光大，也让道德永记于每个人的心间。

37、古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。

38、道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

39、每个人在路上，要想走得快，走得好，请一定要记住贪多嚼不烂，贪多走不远。“勿贪多”，生活就有了底线，人生便有了敬畏。

40、陈忠实年轻时候当民办教师，有一天，他的后脑勺出了一个痤疮，遂自己给自己涂抹四环素软膏。一位年轻的女教师从窗口看见了，就说：“忠实，我帮你擦药吧！”便进来，半掩了门，给陈忠实擦药。他忽然感到女教师的乳房顶他，初以为无意，少挪开了一点，接着女教师又顶他，遂发现是有意的。多年以后，有朋友问他：“难道你不冲动？”陈忠实说：“咋不冲动？”不过想到自己是教师，就规矩了，而且他一直都规矩着。朋友问：“没有遗憾过吗？”陈忠实说：“不遗憾是假的，然而没有发生什么事才是正确的。”以理性抑制自己的冲动，这便是道德上的节制。

41、道德指令还可以从指令方向上，作禁令性道德规范与倡导性道德规范这两大类的划分。

42、心善自然美丽，心慈自然柔和，心净自然庄严；淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。

43、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐

44、任何时候都可以开始做自己想做的事，请不要用年龄和其他东西来束缚自己，年龄从来不是界限除非你自己拿来为难自己。