曾国藩传

1、当然了，师徒二人也会有冲突，最严重的一次李鸿章甚至负气出走。

2、捻军平定，论功行赏。事实证明了曾国藩的战略是对的，因此朝廷对临阵换将也有一丝愧疚。但最终曾国藩得到的封赏比带兵取得最终胜利的李鸿章还要高。这又是朝廷故技重施，从原来防范湘军，到现在防范淮军，对于这样的政治伎俩，师徒二人一眼则明，并没有因此心生芥蒂。

3、六十二岁时已经功成名就的他，在日记中的自责自省，和他三十岁立志做圣人的时候，仍然一模一样。

4、如果是文学方面的，建议看唐浩明先生的《曾国藩》。这部长篇小说在海峡两岸都广受好评呢！作者按照历史为框架，加入了一些文学虚构的描写，很生动地记载了曾国藩的一生，你可以学到不少知识并且不会觉得枯燥。

5、曾国藩一生不惜余力的提拔下属，但是过去的下属一旦独当一面，就会与曾国藩发生种种利益冲突。像是与沈葆桢，左宗棠的矛盾，都是这样暴露出来的。

6、第二年3月初，李鸿章出发前往上海。同一时间，曾国藩给朝廷上了一道密折，力荐李鸿章担任江苏巡抚。

7、所以曾国藩说，李鸿章只能办事，而不能传道，他始终没有参透世间的根本大道。然而凡事都无法求全，选自己的接班人又何尝不是如此呢？

8、这让做事一贯坚持到底的曾国藩不得不接受半途而废的局面，而且让自己的学生代替自己，并且让自己给学生供应后勤，对于曾国藩来说确实是一件有损颜面的事情，但这对国家来说确实是最优的选择。

9、后来唐鉴告诉他，日记不是这么写的。日记最重要的是反思自己。唐鉴每天晚上要记几条自省录，来督责、规范自己。即使在路上，或者有什么紧急事务，也打不破这个规律。

10、蛰居老家两年，他反思自我，最终大悔大悟。重新出山后，为人处世脱胎换骨，不仅清除了政治敌人，而且以“结硬寨、打呆仗”战胜了军事宿敌太平天国，位极人臣。

11、通过记日记的方式，曾国藩提高了学习效率，也对自己的性格、脾气进行反省。

12、 总之，《曾国藩传》一书，如果你细细研读，仔细探索，一定能从中习得你所需要的东西;并若能将其付诸实践，一定会对你的生活方式、为人处事有所裨益。

13、在之前的节目中我们说，南京攻克之后，曾氏兄弟看似达到了声望的顶点，实际上已经步入到一个危险的境地。因为湘军已经代替太平天国成为大清王朝最大的威胁。曾国藩做出了一个非常明智的决定，大规模裁撤湘军。

14、李鸿章在与曾国藩的朝夕相处，耳濡目染之下，不断的发生变化，增长才干。他自己对于曾国藩的教诲也确实感念终生。

15、三是冤狱太多，正义难以伸张。自从曾国藩代理刑部以后，看到京控、上告的案件，奏请皇上然后结案的有数十起，直接发公文结案的数百起，其中只有河南知府黄庆安一案、密云防御阿祥一案，经过审理，得以水落石出。其他的各个案件，大部分都判原告诬告罪，被告反倒一点没事。这些案件给原告定的罪，根据例文，有这么几条：或者说申诉不属实，打一百杖；或者说越级进京上告重事不属实，发配到边远军队中；或者说以进言为借口，挟制官府，发配到附近军队中；或者说涉嫌诬告本地主管官员，发配到有瘴气的地方军队中。最终又不重判，便说怀疑是诬告，或者说申诉的人是有原因的，于是，就有了赎罪的方法，有了降低罪的等级的方法，使原告不曲不直，进退两难，不能再去翻案；而被告则巧妙解脱，绝对不被加以罪名。下属百姓告发官长，这种刁滑风气确实不能助长。至于告发奸诈的官吏舞弊，告发败坏的差役贪赃，却说每个案件都是诬告，哪个会相信呢？即使百姓上告百姓，而说原告都是错的，被告都是对的，哪个又会相信呢？上有圣明的君主，一定逃不过君主的明察。曾国藩考查原定条文中的记载，百姓上京告状，有的提取该省审案材料来京城核对审讯，有的交给督抚审讯处理，有的派钦差大臣前去处理。近来却全部交给督抚审理，督抚又交给首府，从不亲自提审；首府又为在一起做官的人掩饰，不问事情的轻重，一概折磨恐吓，一定要让原告自认是诬告才肯罢休。这就是社会风气的趋势，各省都是如此。一家长期诉讼，十家因之破产；一人蒙受冤屈，百人饱尝痛苦。往往很小的案件，几年不能结案，颠倒黑白，使人老死狱中，听后令人发指。曾国藩所说的民间疾苦，这又是其中之一。

16、他踌躇满志进京，面对全国精英，发现自己见识狭隘、观念鄙俗，陷入自卑和焦虑。三十而立，他立志学做圣人，研读经典，广交朋友，提高自我管理能力，在京期间飞速升迁。

17、湘军的战斗力来自于曾国藩的反思。这个反思，是反向思考的意思。曾国藩在创建之初，并没有去想“湘军怎么才有战斗力”，而是先分析“绿营兵为什么没有战斗力”。其实很多时候做事不需要你有什么超才的想法。你只要好好总结一下别人都犯了哪些错误，然后反着来，你就有可能成功了。

18、到了翰林院后，曾国藩阅读大量经典书籍，结交不同的文人学士，眼界大开，在三十岁的时候，定下了自己的目标-“圣人”。可能看到这的你们，并不能理解，圣人究竟有什么好，抵得过功名利禄？圣人又不能当饭吃。干嘛当“圣人”。那么在接下来的内容中，会很好的体会到，“圣人”不只是精神上的，而是从生活、工作、学习、为人处世、精神、目标各个方面帮助你成为更优秀的人。对于现代人有很多值得借鉴的地方。

19、李鸿章自称“门生长”，以曾国藩的衣钵传人自居。确实，两人一生的交往，可谓珠联璧合、有情有义、有始有终。

20、晚清名臣曾国藩是中国近代史上一位不可忽视的历史人物。毛主席曾说“愚于近人，独服曾文正”，可也有人视其为封建阶级的卫道士，地主买办阶级的精神偶像，但无论如何，曾国藩确具有丰富的文化内涵和值得我们学习的文化修养。

21、“笨拙”看起来慢，其实越到后来就走得越快。

22、战争一如既往地惨烈。这样的惨烈，在更多时候，对人心是越来越大的考验。曾国藩致书曾国荃说：既已带兵，自以杀贼为志，何必以多杀人为悔？在某种程度上，可以说，曾国藩已放弃了原来的带兵理想。现在，他只想赢得这场战争的胜利，不惜代价，也不惜妥协。战局转入中盘之后，像罗泽南和李续宾那样的儒将兼“道德完人”已陆续丧生，营一级的将领中，读书人已越来越少了，曾国藩不得不开始放弃他一开始只起用读书人为将的初衷，开始大规模地起用那些文盲和半文盲的猛将。他太需要胜利了，至于军纪以及战争过程中的屠杀和掠夺，曾国藩已顾不得了。新提拔上来的大部分将领只能勉强认识几个字，但他们打仗勇敢不怕死，能攻城拔寨。曾国藩起用鲍超和朱洪章就是一个信号——鲍超曾是湖南黑社会组织“哥老会”的头目，他大字不识几个，只会写自己的名字，但他打起仗来剽悍无比；朱洪章也是如此，几乎没读过什么书，行伍出身，是一个杀人不眨眼的家伙。

23、通过苦苦反思，曾国藩悟到怎么写文章，才能表达自己的真见解、真感觉，把道理讲通讲透。

24、1860年5月5日，李秀成、陈玉成的十万兵马突然出现在清军江南大营前，只有数万人的江南大营溃不成军，太平军一上午就歼灭清军一万余人。江南大营统帅和春、张国梁等败逃江苏丹阳。李秀成紧追不舍，指挥太平军全力攻克丹阳，击毙江南大营帮办张国梁。两江总督何桂清逃往上海；和春继续败逃到苏州城郊之后，又惊又怕，自缢身亡。李秀成一直追到上海城下。6月2日，李秀成又会合李世贤军攻占苏州，江苏巡抚徐有壬战死。这一次太平军大获全胜，不仅顺利地解了金陵之围，而且使东南局势发生了根本变化，清军经营了很多年的局面一下子被逆转。

25、曾国藩的修身过程给后人的最大意义是，他以自己的实践证明：

26、之后，曾国藩就把一天做了什么事、说了什么话，都要细细地过一遍，然后反思哪件事做的不对，哪句话说的不对，“痛自警醒”。每日给自己定了基本学习日程(想学习的读者，可以依据自己的情况制定，制定了就一定要做到)。

27、到了1859年之后，湘军与太平军进入了全面交锋阶段。1859年冬，江南大营的清军对金陵的包围趋紧，进攻猛烈，金陵险象环生。太平天国忠王李秀成像一个救火队员一样，风驰电掣地从浦口赶回金陵。这个烧炭工出身、身经百战的将领向洪秀全建议集中兵力全力歼灭江南大营，以消除金陵的心腹之患。商议的结果，是照搬了当年“围魏救赵”的方式——李秀成先虚张声势全力进攻杭州，浙江巡抚罗遵殿文人出身，不擅布兵，下令兵士死守。各路救援的清军畏葸避战，进展缓慢，到达杭州附近后，见太平军势大，谎称道路不通，远遁躲避。李秀成一举攻下了杭州，浙江巡抚罗遵殿战死。听闻杭州被攻占，咸丰忧愤至极，下诏催促江南大营的和春、张国梁派兵去救。在这种情况下，江南大营慌了神，连忙调集主力赶赴浙江。李秀成知晓江南大营兵马调动的消息后，立即从杭州杀了一个“回马枪”，与陈玉成联手，兵分五路，直扑金陵城下。具体安排是：陈玉成自全椒南下渡江，经江宁镇杀向板桥；李秀成从溧阳、句容直杀向淳化镇、紫金山；李世贤自常州、金坊杀向金陵北门；杨辅清自高淳杀往秣陵关、雨花台；刘官芳自溧阳趋往高桥门。

28、有一次，江西布政使有意和他作对，曾国藩心里非常愤懑。但是他细思之后，如果怒他人之拂逆，必欲使之顺从，就会采取手段，排除异己，时间长了，就会成为不可一世的权臣，给自己带来祸患。如果在他人的反对面前能够动心忍性，修炼自己，委屈求全，而且还以没有“对立面”而忧心，这才是圣贤的用心。

29、第二个是把日记记成流水账，经常一整天的事就一句话

30、在他的日记中，记录了大量他自我挣扎的例子，比如：

31、林乾/迟云飞的《曾国藩大传》。此书胜在引用文献翔实，适当时候能读到曾国藩的手书，几百年过去，依然可以在原汁原味的古文感受曾国藩当时的心境。此书内容精彩，但每一件事都有出处，都有可靠文献佐证，绝非野史戏说可比。

32、要把写日记当做生活中的一件大事，日记中规定的，就一定要做到。日记的作用是“研几”。“几”就是细节，抓住生活中的细节，通过每一个细节来改变自己。所以写日记时要反思一整天的活动，不光要反思自己的行为，甚至要反思检查自己大脑中转过的每一个年头。