叔本华赞同存天理灭人欲的思想

1、为了解霍布斯，不能不先回顾一下英国内战史。17世纪初，英国资产阶级、新贵族与斯图亚特王朝封建专制制度的矛盾尖锐。从1842年开始，克伦威尔领导的国会军队与国王的军队先后两次发生内战，并于1649年处决查理一世，正式宣布英国为“没有国王和上院”的共和国和自由邦(英格兰联邦)。1658年克伦威尔去世，查理二世在保王d的支持下，重新回到伦敦登位，斯图亚特王朝复辟，英国内战结束。

2、3词至李后主，变伶工之词为士大夫之词，这一变化是有心而为的。(错)

3、虽然对此不宜评价过高，却是一大优势，因为这使得我们不受饥寒交迫之苦，而穷困潦倒就像瘟疫一样在人们生活的周围盘旋着，被迫的劳作是自然给以凡夫俗子们的命运，而资财却能从艰难的劳作中解脱出来。

4、人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道得越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。(叔本华赞同存天理灭人欲的思想)。

5、马基雅弗利所说的“政治无道德”，其实主要在强调：政治应该和道德分开。如果把政治和道德比喻为游戏，两者的游戏规则是大不相同的，如果在政治领域遵循道德的规则，或者在道德领域奉行政治的规则，必然会遭到挫败。

6、2王国维认为词有了境界，词的格调自然会提高。(对)

7、我想起之前看过的一则寓言故事，大意是：一只猫经过多年苦修，终于练成了8条尾巴，只要再多修炼一条，就可以列入仙班，完成修行。一天，佛陀前来度化这只猫，佛陀说：你会面临一个考验，你需要去满足一个人的愿望，可是每实现一个人类的愿望，你就必须以一条尾巴作为代价。如此一来，第八条尾巴长出来又消失，陷入了死循环当中。这只猫遵循了佛祖的教化，不断的帮人们实现愿望，不断失去尾巴又再修炼尾巴。这时候的猫像极了正在求学读书的拉里，发奋努力而一无所获，直到有一天，它遇到了那个愿意让自己的愿望是让这只猫能长出第九条尾巴的人，至此，一切功德圆满。

8、1“粉堕百花洲，香残燕子楼”之句出自下列哪一本书？(D)

9、2“采莲复采莲，莲叶何田田”之句拟(C)而作。

10、4“举头西北浮云”的“浮云”指的是天上的云朵。(错)

11、再次，要正确对待自我的合理的，正确的欲望，认真对待我们生活的目标，善待我们生命的追求。不忘初心，方得始终，成人达己，尽心致胜。

12、1“倚天万里须长剑”的典故与下列哪一位人物相关？(D)

13、2姚斯《接受美学》认为，读诗应该分为三个层次，其中不包括(D)。

14、4阅读过程中的“创造性背离”是新批评流派提出的文学批评理论。(错)

15、有些人可能用自己的财产去从事慈善事业，使自己赢得大家的崇高敬意。那些没有这样做的人和不想这样做的人，及从来不想了解某些知识的基本原理以便提高知识水平的人，尽管是生在富贵之家，也仅仅是一个虚度光阴、懒惰卑劣、无耻下流的家伙。

16、她不懂，灭掉不忠的结果只能是连忠一齐消灭掉，因为人欲从来都是双生子，一个是白天一个是夜晚。“私欲”不正是“欲”的另一面么。

17、故“存天理”者，将“道心”提起，天理怀存於胸中之谓也；“灭人欲”者，把“人心”伏住，人欲尽灭於心境之谓也。

18、话说回来，如果把政治上的规则运用到道德领域，结果也是同样的糟糕。如果对自己的亲人、朋友还要搞阴谋、争利益就说不过去了。所以，马基雅弗利说得对：政治属于“公共领域”，道德属于“个人领域”。

19、3“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”，这一观点出自下列哪一本论著？(B)

20、人不能两次踏入同一条河流，因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。不错，一切都在变化，很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。

21、1“植本出蓬瀛，淤泥不染清”描述的是哪一种花？(D)

22、2“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”出自(D)。

23、知识现在越来越不受我们控制了，它反而因其权威性开始控制我们，终于成为了一种权力。

24、1“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”出自(A)。

25、芝诺是古希腊的著名哲学家，是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有“悖论之父”之称，他有四个数学悖论一直传到今天。他曾经讲过一个“知识圆圈说”的故事。故事是这样的：一次，一位学生问芝诺：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢？”芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”在这个哲学故事中，芝诺把知识比做圆圈，生动地揭示了有知与无知的辩证关系。

26、本文摘自《意志决定命运：大师智慧人生精华》

27、长期以来,“存天理、灭人欲”一直被当作朱熹的发明而流传。

28、1《二十四诗品》是中国古代文艺理论专著，其作者是(D)。

29、还是爱因斯坦说的，“我想知道上帝是如何创造这个世界的……我想知道的是他的思想。”正是对上帝的信念，才让这些伟大的科学家产生了探究宇宙奥秘的热情。“上帝不玩骰子，科学只能由那些彻头彻尾浸润了对真理和理解的追求的人们来创造。然而，这种感情的源泉却来自宗教的领域。对于一种可能性的坚信也属于这种领域；这种可能性就是，适用于存在世界的那些规律是理性的，即可以用理性来概括。我不能设想一个没有这种深刻信念的真正科学家。”

30、人人为了自保而反对他人，带来了命运的不确定和心理的恐惧。有一天，一个钟表匠路过，对厮打的人群说道：“你们为什么不订个协议，将你们交给我，我会像钟摆一样让你们感到确定和安全，从此不用战争，不要为生命担心，而把你们有限的精力放在寻找食物和水源上。”大家对这个提议觉得很有道理。于是，便订了契约。有的把权力交到一个(钟表匠)君主手上，有的交到几个钟表匠(议会)那里。而且，为了保证钟表匠有实力防止人们随意毁约，并且赋予他/他们强大的武力。于是，社会的钟摆——国家就这样产生了。

31、拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康、金钱、地位、朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春、生命。

32、这便是人人有一太极，物物有一太极。每一个人和物都以抽象的理作为它存在的根据，每一个人和物都具有完整的理，即理一分殊。

33、1与辛弃疾的“西北浮云”之句中的典故相关的人物是下列哪一位？(D)

34、他出生于德国但泽(今属波兰兰，更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(HeinrichFlorisSchopenhauer)是非常成功的商人，后因溺水去世。母亲约翰娜·叔本华(JohannaSchopenhauer)是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有交往。

35、3文学作品中所造的意境不一定要合乎自然。(错)

36、因为无论是谁，平常和人相处时，最大的愿望就是要证明自己胜人一筹，在政治生活中尤其如此。因此，只有彻底的寒门之子，才会自感在所有方面都低人一等。一文不名，无足轻重的人，能够不声不响地在政治舞台上获得一席之地。

37、4《离骚》中“进不入以离尤兮”的“离”指的是离开、离别。(错)

38、突然，一个巨浪把船打翻了，哲学家和船夫都掉到了水里。

39、5最初“词”的概念是指配合乐曲的演唱的歌词。(对)

40、1“弄妆梳洗迟”的“弄”是什么意思？(D)

41、4李商隐的《九日》是一首表达爱情的诗。(错)

42、他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活。叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。

43、致良知意思是：将良知推广扩充到事事物物。。原句出自于战国时期孟子的《孟子·尽心上》。

44、2《摊破浣溪沙》实为《浣溪沙》之别体，关于它的上片，下列说法正确的是(D)。

45、3王国维认为，词能够表达出诗所不达的意念。(对)

46、4《虞美人》的前六句两两对比，表现了永恒与无常。(对)

47、1“语尽而意不尽，意尽而情不尽”评价的是谁的作品？(C)

48、5王国维认为五代、北宋的词有一定的境界，堪称独绝。(对)

49、外界事物影响使人形成一定的智力去认识它，进而形成喜欢和讨厌的感觉，如果人的好恶无法完全节制，那么这样一来，不停的累加，最终会被无穷的外界物欲所淹没，以致于人的天性完全丧失了。

50、故朱子曰：“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学”。阳明先生曰：“只要去人欲，存天理。静时念念去人欲，存天理；动时念念去人欲，存天理，不管宁不宁静。”

51、亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer，1788—1860)德国著名哲学家。唯意志主义的创始人和主要代表之一。在人生观上，受印度教和佛教思想影响，持悲观主义的观点，主张忘我。

52、2“天对地，雨对风，大陆对长空”摘自(D)。

53、并不是所有人都可以用这样的方式获得证悟，就拿伊莎贝尔来讲，无论从那个角度看，她都没有任何可以让人指责的地方，她追求美好的生活，相夫教子过着幸福美满的生活，她虽称不上善良，但绝对不邪恶，这是一个平常人所能得到的相对完美的生活方式。但是这看似完美的生活画卷只是三维在二维上的投影，如果尝试的用高一维度的视角去看待这些，那么我就必须要引入一个非常唯心的概念——“轮回”正如毛姆所说，东方人相信轮回，是在血液里相信，书中那个印度的高官可以抛弃妻儿财产，一个人托钵乞食，如果不是坚定的相信轮回，是不可能做到这些的，这也是不相信轮回的人们眼中最不可思议的地方。

54、其实在追求智慧的这条路上，我们每个人都是这只猫，有的人机缘巧合可以获得开悟，成为人们口中相传的圣贤之人；有的人终其一生，不断的循环往复，却没有丝毫的进展。但是，正是这后一种人，才是我们这些普罗大众的“俗人”可以学习并且适当模仿的。因为纵观全书，我也不认为拉里已经成为了第一种人，他只不过是在寻求智慧的道路上继续前行的第二种人。他可以散尽家财，以现代的方式“托钵乞食”来追求自己心中的灯塔，第一种人应当被供奉在神坛上，可第二种人才是照亮我们内心的原动力。

55、3“菡萏”经常在中国诗歌中，指的是雍容华贵的牡丹花。(错)

56、5“诗言志”的“志”泛指人类的一切感情(错)。

57、相反，一旦吉星高照，我们的口味就会越来越高。但这种感觉膨胀的过程一结束，快活的心情也就烟消云散，两者相辅相成。我们习惯于追求越来越多的欲望，因而对于能达到这些需求的财产也会不以为然。《奥德赛》中有一段话揭示了这一真理：人们静思尘世的思想，如同人神之父所给予的白昼。当我们的财富不能满足各种欲望时，就会因不断努力地增加财富而倍受折磨。

58、1《花间集》共收录了多少位词人的作品？(C)