哲学是什么通俗易懂

1、不管什么“道”，必须得有“德”。如果无“德”，世人共诛之。所以人们必须讲道德。什么时候道德出现了？应该是人类文明出现以后。什么是人类文明？应该是人类会使用劳动工具，能讲话了，知道协作了，有一点点自知之明了(也就是知道自制了，知道自己不是万能的了。)

2、萨特的存在主义哲学中只记住了一句话就是：存在就是合理的。实际上现实中存在着多少不合理的现象。人们无能为力，睁一只眼，闭一只眼，就算是合理吧。当然，不合理的现象存在有合理的理由。因此，我也就认为：存在就是合理的。

3、对称关系是宇宙的最深层本质，对称规律是社会的最根本规律，对称原理是科学的最基本原理，主体与客体(包括思维与存在)的对称关系是人与自然的最根本关系，所以哲学严格来讲就是对称哲学。

4、上一节说到：哲学问题不仅是难题，而且是难题中的难题。为什么要这样说？

5、伦理学是关于道德问题的理论，是研究道德的产生、发展、本质、评价、作用以及道德教育、道德修养规律的学说。而道德则是社会与自然一切生存与发展的利益关系中，善与恶的行为规范，及其相应的心理意识与行为活动的总和。

6、第三个向度涉及时代性问题，就是当代中国的复杂实践所提出的各种问题。哲学并不负责回答具体问题，但对这些具体问题需要整体性的理解，需要用一个道理把它们贯通起来。这种贯通是兼具现代性、民族性和时代性的贯通，应体现为不同形式和内容的思想探索。唯有如此，才能在不同视角的交融中孕育具有创造性的当代中国哲学。

7、   在传统形而上学中，并没有明确提出“语言哲学”。为什么呢？因为语言的地位，低于思想。语言只是表达思想的工具。传统哲学强调同只关心真理本身，至于真理是用哪种语言表达的？用什么文体表达？用对话，还是论文、散文？这些都不重要。那么这种态度，就等于默认了这样一种理想状态，不还原为语言的思想是可能的，哲学概念不同于语言。

8、柏拉图、亚里士多德、释迦牟尼、卢梭、叔本华、佛洛伊德、荣格、阿德勒等，世界知名的哲学家们穿越时空，帮你快速找到人生答案。

9、我们知道，西方语言是拼音文字，文字附属于发音，可以听写，手指头服从耳朵，读书写作都服从这个抽象的耳朵。为什么耳朵是抽象的呢？因为耳朵直接连接大脑和心灵，它们对应某些抽象的观念，它们是看不见的，因为不是视觉。一个天生的盲人用抽象的耳朵取代视觉和触觉。

10、它以高超的分析技巧和深刻而冷静的洞察力向读者充分展现了哲学思考的真正旨趣。让你在轻松愉悦中领悟严肃哲学的趣味，回味生活的甜美，感悟人生的真谛。

11、两者的区别：具体科学是研究世界某一领域特殊规律的学问，例如：自然知识就是研究自然领域规律的知识，社会知识就是研究社只研究某一个领域的特殊规律。

12、又如：科学家们又发现，普通的感冒病毒可以杀死皮癌细胞，这个发现是人类在研究攻克死亡率很高的恶性黑色素瘤中取得了重大的突破。研究人员在人体实验中将尝试把普通的感冒病毒直接注射到患者病灶，一旦病毒开始自我复制，就会杀死癌细胞。肿瘤将会在几周内减退并最终消灭。

13、“文津奖”得主、名著《沉思录》经典译本译者五年沉思，37篇知识文化散文全新结集；

14、伦理什么时候出现了？是残酷的现实告诉人们不能“滥交”时出现了。在这之前，“人”是有本能支配的，“恶”的本能支配人的一切。我们现在也可以在原始的、野生的猴群中看见我们的先“人”的的影子。本能告诉先“人”必须称王称霸，必须霸占一切。

15、是一门特殊的学科，它可以作为探讨一切主题的元方法，将一切学科纳入思辨的广阔视野中。

16、哲学的流派特别的多，因为我不是学哲学的，所以知之不多。我喜欢哲学，但大多都看不懂，他们都是大部头。尽管是这样，我还是仰慕哲学。我幻想着，哲学能不能通俗易懂，妇孺皆知，不要像天书一样，晦涩难懂。我们的先人发现了这个问题，把它们总结成为成履历琅琅上口，妇孺皆知，就像是成语、《三字经》、《女儿经》、《四书五经》……

17、人生烦恼何其多！除了喝酒、聊天、购物外，“哲学”才是唯1的救赎。跟人借的东西一定要还吗？解梦专家的话可以相信吗？一辈子不结婚也没关系吗？你想得到、想不到的问题，这里通通有解！

18、知识文化散文新作，知识文化含金量高，为爱思者提供了一份诚挚的书单；

19、也是一种生活方式，一种有思想生活或理性的生活——它是像苏格拉底那样的哲学家终其一生所过的充满审察与自省的生活。

20、哲学有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。扩展资料：哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、科学技术哲学等。(3) 其按其词源有“追寻智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

21、为什么现在细菌、病毒屡屡和人类过不去。就是人类为了自己，侵占了它们的领地，破坏了它们的生存方式，对它们杀之、灭之，欲灭绝它们为快。然而，它们为了自己的领地，为了自己的生存，为了自己的荣誉，开始反击了！开始变异了！人类手忙脚乱了！人类开始恐惧了！人类开始反思了！

22、西学东渐哲学进入中国后，学界发生了中国本土文化中有无哲学的论争。其认为中国有哲学的人把哲学定义为关于宇宙和人生的基本思想。胡适在他的《中国哲学史大纲》指出：“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问，叫做哲学。"扩展资料：不论从思想意义上说，还是从学科意义上说，当代中国哲学建构的核心都在于诠释当代中国的价值和文化根基。围绕这个核心，至少有三个向度无法忽略：

23、又有研究发现：在婴幼儿时期经常感冒发烧的，在成年以后很少患过敏症，也可能患肿瘤的机会也比较少。这是因为感冒病毒锻炼加强了人的免疫系统，主要是非特异性免疫系统。

24、本书是德国哲学家格哈德·恩斯特教授经典的哲学入门之作。书中以对话的形式，通过象牙塔里的哲学家与读者讨论哲学知识的过程，向读者阐述了西方哲学的发展历程、基本问题、经典作品，以及重要的哲学人物。全书共7章，分别展开关于七个重要哲学论题的讨论——用一周的时间，一天一个论题，涉及哲学的大部分领域：伦理学、道德哲学、政治哲学、伦理学、科学哲学、认识论、形而上学、心灵哲学、语言哲学以及哲学观。

25、本书是作者教授三十余年哲学导论和哲学史的教学心得之作，用轻松活泼的文风和四百余幅手绘漫画插图，对西方哲学史进行了简明易懂的概述。作者严肃地对待哲学，却又不那么郑重其事，用风趣幽默减轻了哲学难以承受之重，使哲学不再显得无聊难懂。本书自出版以来多次再版，广受读者欢迎，无论对于人文社科学生，还是普通大众，都不失为很好的哲学入门读物。

26、人类有两种基本的冲动：一是追求平等，一是追求卓越。

27、当代哲学，是经验战胜理性的时代，无论是分析哲学，还是欧洲大陆哲学，都是如此。这里的“经验”不再是近代“经验论”意义上的经验，而是指我以上提到的具有感性身体的词语。那么，总体上看，当代哲学批评近代以来笛卡尔式的“我思”或者反思的哲学，不再说“我知道我知道”，而是回到反思之前的思维，回到思维的起源，这又与古代东方的乃至古中国思想有所碰撞。

28、职业的习惯，和丰富的联想，严密的推理。我有一个巧妙的想法，就是我把哲学比喻成感冒病毒。请不要以为我是在玷污哲学。细菌、病毒是我们人类的老伙伴，它们的起源绝对比人类要早，它们的家族也很兴旺，不要一提到细菌、病毒就噤若寒蝉。每一个人身体上携带的细菌、病毒有多少谁也数不清楚，许多细菌、病毒对人体是有益的。实际上几乎所有的细菌、病毒应该对人体无害的。因为经过千百万年的进化，我们应该是和睦相处。谁也没有灭绝谁，谁也离不开谁。都有自己的领地，都有自己的生存方式，就像蚂蚁一样。

29、或许正是人类对于世界感知的相通，使我们对相同的基本问题产生思考：什么才是世界的本源？我们可以认识这个世界吗？

30、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识(罗素认为)都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

31、于是我们说，在西方传统哲学中，具体的视觉、触觉、嗅觉这些与身体感官有关的因素，是没有地位的，它们只可以作为哲学思考的例子，但绝不能成为哲学思考本身。

32、我们还可以反过来说，即语言是人的五官四肢的延伸。光是手舞足蹈，光有视觉，是不行的，因为文明程度不够。有些原始部落的人，只有口语，没有文字，文明程度就低，因为形不成抽象普遍的观念，社会生活缺乏统一的规范，缺少凝聚力。这里涉及两方面、两个方向的问题：

33、感冒病毒是我们人类最亲密的伴侣。在我们的周围，在空气中，在身体上与我们亲密接触。随时随地与我们发生关系，与我们进行战斗。就像哲学一样，在我们的周围，在我们的心中，与我们随时随地发生关系，提醒我们的潘多拉的匣子，不要将魔鬼释放出来。

34、书写中国知识界的珍贵文化记忆，深情追忆邓正来、季羡林、周有光等知名学者。

35、哲学家可以很有趣，哲学可以很辛辣，哲学与我们的生活息息相关，可以启发我们从不同的角度看待生活中的问题。《脑洞大开的哲学简史》带你认识108位哲学大师的无厘头生平，风趣幽默的观点剖析，独具一格的人物短评，各类学科与哲学的激情碰撞，让你畅游哲学海洋，重塑不一样的哲学态度！

36、以上的情景，我们汉语背景的人，完全可以领会。但是，为什么我怀疑“汉语哲学”这个提法呢？因为上述情景首先并不是我们这些用汉语研究哲学的人首先提出来的，反倒是以拼音文字作为母语的西方哲学家首先提出来的，他们几乎完全不懂汉语，但这并不妨碍他们从拼音文字内部，提出与人的感官举止有关的语言哲学问题。对于这些问题，不适合用狭隘的“汉语哲学”加以命名，因为完全可以从拼音文字的角度接近这些问题。这个情形的科学道理，比如汉字“眼泪”的“泪”字，有眼睛，还有水，这是生动的感官影像，眼睛从通红变得慢慢地流眼泪，这个镜头转变，几乎就是电影创作的基本手法，影像剪接或者说“蒙太奇”，但电影的发明却来自科学，来自摄影术基础之上的“活动的相片”，并不是直接从汉字中获取了灵感。

37、任何一个乌托邦理想家设想的社会都是完美和可实现的——只要在这个社会里生活的都是理想家设想的“新人”而非现实的人类。

38、更大的考验在于，一个成功的演说或者讲课老师，不能总说现成话。梅洛-庞蒂在《知觉现象学》(商务印书馆，2021年出版，杨大春、张尧均、关群德译，第251-252页)中，有这样的发现：演说(思想的演说)家在说话期间，其实并不思考(我觉得是因为根本来不及思考)，他的言语就是他的思想。那么，究竟是什么把演说家和听众迷住了？不是长相(否则，好莱坞影星岂不是最好的演说家了，当然不是)，也不是字正腔圆(否则，《新闻联播》的播音员岂不是最好的演说家了，当然不是)，而是即兴串联起来的词语本身所具有的魔力。萨特就具有这样的本事，以至于使在场的听众在他演讲的瞬间觉得他长的很好看，等萨特演讲完了，或者相当于萨特卸了妆之后，盯住眼一看，不好看。那么萨特的演说词纠正了他的相貌，这就是词语所具有的魔力。

39、一个真正的演说家，既不念稿子，也不背稿子，而是真正的即兴发挥。这就符合生活的真实，其实也没什么了不起，真实生活中，我们一向是以如此方式与别人说话的。但演说家的困难在于，听众基本上是不说话的，演说家本人要不停顿地说很长时间，既是即兴的，还得有话要说，不可以结巴。

40、   我可以作两种性质不同的讨论，分别是肯定和怀疑“汉语哲学”这个提法。在有限的篇幅内，我这里只说肯定的方面。虽然我并不特意强调汉语，但可以将我说的“语言”理解为汉语，这也是事实。

41、?武汉图书馆 | 江汉区建设大道861号(香港路地铁站H出口)

42、作 者： (德)马丁·布伯(MartinBuber)

43、而阅读哲学——最重要的不是放弃我们所学到的一切，而是在思考之中重新审视我们的观念和看法，是让我们在反思生活、澄清观念的基础上，摆脱现实的锁链，进入一场「思想」的冒险。

44、冥冥中告诉人类，变异的感冒病毒将是人类的最大敌人，人类有可能被变异的感冒病毒毁灭！病毒！感冒病毒！只是对“病”有毒。为什么人类偏偏认为我有毒？

45、那么，当代哲学或者说当代欧陆哲学的现象学，不再像传统哲学那样，仅仅把词语升华为光秃秃的哲学概念，一点凹凸的痕迹都没有，而是说，不仅要将概念还原为词语或语言表达式，还要把词语看成词语的现象、词语的形态，用描述取代逻辑论证，这就使得语言具有了有机的生命体，它符合我们日常生活中使用语言的真实。比如，在真实生活中，我们相互说话时，不会把话事先写在一张纸上，然后照着念，如果真发生这样的情形，我们就会说，这人有神经病。这情形拍成电影，就有幽默效果。比如电影《回到未来》中，主人公的爸爸向她妈妈求婚，因为胆子太小，就先写在纸上，然后照着念。从哲学上说，这等于发生了什么新鲜事都没有发生的新鲜事。

46、本书是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。

47、   20世纪西方哲学发生语言转向，等于明确提出：离开语言的思想是不可能的——这个立场的反叛意义，远远不像这个表达式这样温和。它其实等于说，要返回语言表达的特殊情景。思想是语言，而语言是思想的举止行为和实际效果，并且与人的原始热情密不可分，就像肢体语言一样，语言是人的五官四肢的延伸——当我这样说时，汉语语境的人会感到亲切，甚至心领神会，但我就此打住，因为我此刻强调纯粹语言学的科学态度：为什么说从学理上看，提出“离开语言的思想是不可能的”问题而导致的这一系列问题，具有极其激进的反叛精神和具有爆发力的创新效果？

48、认识论来源于希腊语知识和演讲，它是探讨知识的本质、起源和范围的一个哲学方法。目前知识论和认识论之间的关系存在争议，有人认为它们是同一个概念，而也有人认为它们其实是存在一些密切联系的两个不同概念。

49、爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。

50、今日小编为你送上一份哲学入门书单，带你剥去哲学表面的迷雾，用既系统又通俗的哲学知识带你领略一番新的天地。

51、    传统哲学在讨论概念及其语言时，有一种默认。这种默认符合常识，直到现在也难以反驳——就是说，词语的意思，来自某种任意的约定，词语的意思一旦约定，就驻扎在我们脑子里不再动弹，这就像绝对不能把一条狗说成一只猫，这保证了人与人之间可以用语言交流。语言含义的这种预先性，也是语言的社会性，不存在纯粹私人语言这种东西。换成德里达的说法，传统哲学是“逻各斯中心论”。逻各斯的意思，是话语与理性。那么，这是理性语言的优先性，这就是传统西方哲学的全部在场。

52、感冒病毒是人类的呵护神！是人类的最亲密的朋友！我们哲学的作用也就是这样，她伴随着你，呵护着你。你可能根本就感受不到她的存在。因为你是个浅薄的人。因为你是个爱感冒的人。因为你是个容易发烧的人。如果社会上道德伦丧、物欲横流，绝对是个没有前途的社会。而一个头脑简单，本能蛰伏的人，绝对不是一个真正意义上的“人”。

53、我听说了这么一句话就是：没有哲学的国度是一个混乱的国度；不懂哲学的民族是一个浅薄的民族；一个不懂得哲学的人是头脑容易发热的人。

54、其实哲学他就是和许心理学，心里学。是对最高的境界学术。

55、首次访问京东读书专业版的读者，请在校园网IP环境中，选择本人所在学校/机构，注册个人账号。注册完后不限制网络IP，在家也可以自由看书。

56、逻辑学的发明者是古希腊哲学家亚里士多德，狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即研究如何从当前已知条件推理出未知必然结果的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。

57、十八世纪德国著名浪漫派诗人、短命天才诺瓦利斯(1771—1801)关于哲学的定义：哲学是全部科学之母，哲学活动的本质原就是精神还乡，凡是怀着乡愁的冲动到处寻找精神家园的活动皆可称之为哲学。

58、为什么有的人对感冒病毒有反应，而有的人对感冒病毒没有反应？有反应是好事情，没有反应也不是什么坏事情。有反应是您的免疫系统薄弱，需要加强，感冒病毒提醒你！没有反应是您的免疫系统尚可，需要精心呵护，已经感冒的人提醒你！最新研究表明：普通的感冒病毒可以杀死许多癌细胞，如：经常感冒的人不容易患肺癌，是因为感冒病毒可以抑制癌细胞的生长、繁殖和扩散。其机理科学家们正在进一步研究当中。

59、而相比之下，哲学研究范围就比较广，哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，研究整个世界发展的最普遍最一般的规律，例如人类社会发展的规律，自然界发展的规律。

60、首先，西方语言或者拼音文字，是最典型的抽象文字，它最有可能形成数学符号，黑格尔说西方语言最“哲学”的语言，而来自东方的象形文字只是思想的黎明。莱布尼茨说汉字好像是一个聋哑人发明的。意思是说，汉字的发音，和文字本身，不发生直接关系。汉字的形状本身就显露意义。对于西方文字的批评，一个见于卢梭的《爱弥儿》，认为文字制度也属于一种异化现象，进步的同时也是退步甚至“堕落”。一个来自德里达的《论文字学》，认为拼音文字属于“语音中心论”传统。

61、官方网站：www.whlib.org.cn

62、当语言本身被“换句话说”时，可以改变通常所理解的“换句话说”的意谓，它可以转变语言表达式，破坏词语的约定，进入某种非语言情景，使词语具有了形态、使意向变成意象，不是指向的向，而是好像的像，或者大象的象。好像进入与身体感官有关的行为轨迹的过程，从而语言不再仅仅凭借听觉听出某个观念性的意思，而是有图形的，直接通过眼睛看出来某种意谓。去掉概念这个中间环节，或者说词语概念的含义是在当场直接发生的，而不是事先约定好了的，这就使得语言具有了活生生的物质性。词语不但有形状，还有口气和声调。这就是活的语言，词语显得有活生生的眉眼，而不是词语的冰冷雕塑。

63、人们只是在尝试着对普通的感冒病毒进行研究。如果进行更深入的研究，也许癌症的攻克就寄希望于普通的感冒病毒。它呵护了人类千百万年，但人类并没有认识到感冒病毒的价值，而一味的杀之、灭之。普通的感冒病毒也受不了了，开始变异了，变的对人体有害了。

64、亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。

65、前面我也提到哲学是一切科学的纲领。其它学科是哲学的目、枝、叶。而我愿意做哲学这棵大树底下的一片叶、一粒沙、一滴水。我尊敬哲学，我崇拜哲学，哲学是宇宙间的最高境界。