曾国藩名言家训八大名言

1、儒风点评：曾国藩说，喜欢讽刺批评别人短处的人，属于骄傲的人。谚语说：“富家子弟多骄，贵家子弟多傲。”不是一定要锦衣玉食，动手打人，才叫骄傲。就是自己感到得志，感到满意，没有畏忌，开口议人短长，便叫极度骄傲。

2、1邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。(曾国藩名言家训八大名言)。

3、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳(辛勤劳动)则神钦(神灵钦佩)。

4、2人见其近，吾见其远，曰高明;人见其粗，吾见其细，曰精明。

5、(11)作字。饭后作字半小时。凡笔墨应酬，当作自己功课。凡事不留待明日，愈积愈难清。

6、2定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

7、不管是古代还是当今，读书一直都是通往高贵最低的门槛，也是实现阶层逆袭最好的路径。

8、   仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。(曾国藩名言家训八大名言)。

9、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

10、文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。

11、译文：凭借才能自满，有能力而自夸，会被小人所嫉，也被君子看轻。

12、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

13、对于社会亲说，规过有树干社会的进步、个人的进步。批判能保证社会进步，但对个人来说，有赏识教育。信任激励对心智成熟有作用。

14、2立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

15、   有德者皆由俭来也，俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：俭，德之共。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，在道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身，是以居官必贿，居乡必盗。故曰：侈，恶之大也。

16、立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

17、这句话是告诫我们，做事应不问收获，不必眼睛紧盯结果，只需用心耕耘，辛苦的付出，必有收获。

18、10凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

19、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

20、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败

21、恩不可忘，怨不可结；知恩图报，力避结怨；结怨于人，谓之种祸。勿以小怨忘大恩。

22、   《曾国藩家训》是根据曾国藩的家训、家书等史料剪辑加工的一部著作，内容涉及为人处世、从政治军、家风家教、修身养性等方面，主张刚柔相济、用人勤教、修身修行。

23、1精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

24、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

25、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

26、动辄讥人笑物，一叶障目，终会落得人神同嫌、鸡狗同弃。

27、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

28、1遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

29、大处着眼是说，看事情要高瞻远瞩，有全局意识，并且能够考虑长远，小处着手是说做事的时候要谨慎，着手细节。

30、他的众多经典语录，也都成了影响一代又一代中国人的警世名言。今天，让我们一起体悟曾国藩的处世智慧吧！

31、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

32、1学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

33、曾国藩不仅将有志视为取得成功的首要品质，而且主张治学的目的应在于“修身、齐家、治国、平天下”。正是因为有了修齐治平的宏志大愿，才有了后来曾国藩历经乱世、再造中兴的辉煌事功。

34、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

35、人的一生,难免不受到挫折、受委曲,甚至刻意打击。面对这种情况,百人百样,有委曲痛哭的、有破口大骂的、有到处申诉的、有懊恼不己的、有怨天忧人的……总之,都算人的正确反应。

36、书籍是人类进步的阶梯，读经典书籍，犹如和许多伟大而高贵的灵魂交谈，我们可以从他们那里获得经久不衰、人间正道是沧桑的正确价值观。而且，我们读的书越多，懂得道理越多，视野和格局就越大。因此，读书越多的人，越能感觉自身渺小和无知，继而谦卑低调做人做事。

37、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。

38、待祢衡上场，曹操暗示司礼官，要求他换上击鼓人专用服饰。

39、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

40、莅事以明字为第一要义。明有曰高明，曰精明。

41、第四个字是谨，指的就是言语上的谨慎，不说大话、假话、空话，实实在在，有一是一有二是二。

42、这五个字的最高境界是“慎独”，就是人应该谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的情况下，都要按照圣人的标准，按照最高准则来对待。这是修身的最高境界。我们一起来看看曾国藩关于修身养性的名人名言：

43、以“静”字修身养性名言：静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

44、  宝，就是要做到邻里和睦，与周围人和善相处、在社会上学会与人相处，那就是无价之宝。

45、曾国藩：利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

46、志是人生目标的选择，志是人生价值的体现。因此，立志要高远，持志要恒久。只有远大的志向，才能不断地激励人们奋发向上，有所作为，从而培养自强不息的精神和自我超越的品性。

47、五要交直言者。“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时每每即是这样的人还在你身边。

48、曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半点便宜。不可轻取人财”。要集思广议，兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。

49、2受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

50、1前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。

51、而贪欲无穷的人，则欲壑难填，任拥有多少，都会觉得世界狭隘。执着于得到更多，而无法看到身边美好。

52、被击败、被轻视、被羞辱，未必是坏事，反而因此被激发小宇宙，逼出战斗力，往往也能成大事。真正让人折服的不是你争出来的，而是你被熬出来、被逼出来的格局，内涵，底蕴，境界，以及平时为人处世的风骨让人臣服！

53、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。

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55、10为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

56、他还提出了“五勤”的观点，即：“身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤”。

57、译文：家族保持俭朴的传统，就能够兴旺。人保持勤劳就能够健康。家族能够勤劳俭朴，那么生活就永不会贫贱。

58、就像是种庄稼，春天播下种子，只管浇水、施肥，到了秋天，自然会收获累累硕果。就算是偶尔某年可能因为天灾人祸，会让收成欠佳，但长远来看，必有回报。

59、   “地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼”。即要远离看风水、算命、和尚、巫道、郎中等人。亲近和接纳这些人，只会给你带来无尽的烦恼。

60、   与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。

61、七要交“惠在当厄”者。在别人困难的时侯，肯出援手，最为可交。

62、训诂，是文字研究术语。训，指把难解的字说成通俗；诂，是把古文解释成现代的话。训诂学，是研究古书词义的一门学科。

63、译文：兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也必然败落。

64、心存善念，嘴上则能留德。话出口前，会顾及他人感受；而任言是非，信口雌黄，终会伤人又伤己。

65、凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以试心求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常废，终有顺理成章之一日。心虚则不动客气，不挟私见，终可为人共亮。

66、不管身处何种境况，脊梁骨必须要撑得起，不能委曲求全，要挺起腰杆，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。

67、家门太盛时，有风不宜驶尽帆、有福不可尽享，教儿孙则宜勤、宜俭、宜谦。