农历八月十五是什么日子

1、桂浆，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南妇女手巧，把诗中的咏物，变为桌上佳肴。南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

2、江西婺源地区，中秋节有食塘鱼的习俗，相传塘鱼养至中秋节时，鱼?的脑髓充满，人吃了能够滋养身体。

3、在中国民间，至今仍保存了八月十五(中秋节)拜月的风俗。一般以月饼、瓜果、豆腐作为供品，一些地方在祭拜时还要念《太阴经》和《太阳经》，以祈祷月神保佑全家兴旺平安。

4、根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。

5、在汉传佛教中，农历八月十五日中秋节这一天，恭逢月光菩萨圣诞。

6、"月光菩萨，亦复为诸行人"：日光菩萨说一个日光菩萨陀罗尼咒，来拥护诵念大悲咒的人，月光菩萨，也为诵持大悲咒的人，"说陀罗尼咒"：说一个陀罗尼咒。"而拥护之"而拥护持咒的人。这个咒是："深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。"日光菩萨陀罗尼和月光菩萨陀罗尼，诵持大悲咒的，一定要诵这两个陀罗尼咒，功力才大。

7、农历八月十八是一年一度的观潮日。海宁县的盐官镇，据说这里是观潮最好的地方。

8、此后，太阴星君就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君。有些分离的恋人也拜求太阴星君祈求团圆。

9、禅师在月光下赤身坐着遥望清净虚空中的皎洁月轮，不由说道：“好可惜啊，这个美丽的月亮也不能给这个可怜的小偷！”

10、“月光菩萨，亦复为诸行人”：日光菩萨说一个日光菩萨陀罗尼咒，来拥护诵念大悲咒的人，月光菩萨，也为诵持大悲咒的人，“说陀罗尼咒”：说一个陀罗尼咒。“而拥护之”而拥护持咒的人。这个咒是：“深低帝屠苏咤。阿若蜜帝乌都咤。深耆咤。波赖帝。耶弥若咤乌都咤。拘罗帝咤耆摩咤。沙婆诃。”日光菩萨陀罗尼和月光菩萨陀罗尼，诵持大悲咒的，如果再诵这两个陀罗尼咒，功力更大。

11、此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。

12、传说三：月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。药师如来，月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称"东方三圣"。亦有相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。

13、《觉禅钞》引《药师经疏》卷一：过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心利乐众生，二子也都发愿供养。梵士医王即今药师如来，二子即日光、月光二菩萨。

14、    有关月光菩萨的出处众说不普遍有三种解释：

15、行菩提道亦如药师琉璃光如来所发十二大愿利乐一切有情

16、   传说三：月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。药师如来，月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。亦有相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。

17、     月光菩萨，又称月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。

18、和谐。“和”是中国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”

19、在古代，浙江一带，观潮可谓是又一中秋盛事。钱塘江大潮，自古以来被称为“天下奇观”。

20、依《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上，立于药师如来之右侧。

21、2019年9月13日，农历八月中秋佳节，月光菩萨圣诞日。

22、亦有相传无上尊佛药师琉璃光如来与尊上日光菩萨摩诃萨尊上月光菩萨摩诃萨本为无上尊佛父子，曾于无上尊电光如来法运中勤修诸大梵行，受无上尊电光如来咐嘱分别改名为无上尊佛医王与尊上日照菩萨摩诃萨尊上月照菩萨摩诃萨发无上菩提心行大宏深誓愿，誓救六道一切有情出轮回苦，往生十方诸佛国土。

23、四川省民众在中秋节除了吃月饼之外，还要“打粑”、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼。有的地方会点亮桔灯，悬挂在门口；也会有儿童在柚子上插满香，在街头挥舞，这种习俗被称为“舞流星香球”。

24、月光菩萨是中国民间最流行的俗神之一又叫太阴星主、月姑、月宫娘娘、月娘、等。中国关于嫦娥奔月的传说广为流传，《山海经》《搜神记》等古籍中都有类似记载。嫦娥奔月后成了月亮的主人，即成了月光菩萨。月光菩萨身着朝服，手持芴板站立於莲花之中;宫灯高挂，桂树郁葱；庭柱刻有敬天地风调雨顺，贺日月国泰民安}对联，喜悦之情跃然纸上。月有阴晴园缺，月满而亏，月亏而生发，月亮的圆缺诱发人们种种幻想，白兔捣药使月亮更加神秘。月光菩萨是位慈悲为怀的女神，常化为月华降到人间，遇之者即得福禄。

25、拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。祭月赏月，托月追思，表达了人们的美好祝愿。

26、阿若蜜帝乌都咤。āruòmìdìwūdūzhà

27、唐朝时，人们只是在中秋节观赏圆月，到了宋代才有了中秋节吃月饼的习俗，但是当时的月饼是蒸的而不是烤制的。

28、太阴星君即为月神，全称“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”、“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，或称“太阴元君孝道明王灵宝静明黄素天尊”。俗称太阴。又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。中国民间也把太阴星君看成嫦蛾。古人对月亮的崇拜习俗，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。中秋节的祭月，就是祭拜月神了。在道教祭月的祭祀活动中除了设大香案摆鲜花鲜果供品祭拜外，还需要念《太阴经》等经文。若是民俗祭拜，便不用如此麻烦，简单的办法：设香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、桃子、葡萄等供品，其中月饼是绝对不能少的。全家人在月下，依次拜祭月神。拜太阴星君最大的作用便是除了月老之外最好的求姻缘方式，其次诸如祈求星君保佑阖家平安，身体健康等等。以此寄托人们对美好姻缘和生活的向往。

29、在中国南方许多地区(如江西吉安、广东潮州地区与四邑地区、福建晋江)保留着烧塔的习俗。一般于农历八月十五日当天或此前的若干天晚上举行，多为青少年参与。而在湖南省与贵州省，流传着“偷吃”的风俗习惯。

30、崇拜神佛，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的宗教信仰。

31、陕西省的农村，一般都是家家户户杀猪?，准备好吃的，堪比正月过大年。

32、《灌顶经》卷十二云︰"有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。"据《药师如来本愿经》载，月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之正法宝藏。

33、湖北省境内的土家族在中秋节有“杀鸭子”、“摸秋”、“拜月”等习俗，这些都是土家族流传下来的传统习俗。而吃月饼则是土家族与汉族共同的习俗。

34、此大神咒，咒干枯树，尚得生枝柯华果，何况有情有识众生，身有病患治之不差者，必无是处。

35、老盐仓的回头潮向来以凶猛磅薄著称，这是潮水到达的最后一站，也是最值得期待的观潮点。奔腾的潮水撞上伸展到江中的丁字坝，溅起巨浪，然后推着潮水向后涌去，形成潮水回头的奇妙现象。

36、每到中秋节之时，家家户户都会把前门、后门半开着，任由他人进户拿取食物，且食物被“偷吃”得越多，主人越高兴。

37、月光菩萨咒。亦复为诸行人。说陀罗尼咒而拥护之。“深低帝屠苏吒。阿若蜜帝乌都吒。深耆吒。波赖帝。耶弥若吒乌都吒。拘罗帝吒耆摩吒。沙婆诃。”

38、月饼有“荷叶”“金花”“芙蓉”等等雅称。象征着大团圆，人们把它当作节日食品，用它祭月、赠送亲友。