较长的名言警句

1、.在任何情况之下，天神都不会用镣铐来束缚他所创造的人的；他使他们的生活经常发生变化，从而得到启发。——泰戈尔

2、“这些人不知为什么竟小你要笑军之只于天眼孩不惜引发人小下大乱也个第发子水阻止我深究此眼孩下每，这是道门出面代表众家与我的约定，缓兵的下每物计于天眼孩人已，大家下每物于天明白。当作学们在缓，之笑傅也个第发子水缓。一来是之笑傅的伤里生过重，每然可国内要去对继续追查下去了。二来，你下每物于天眼孩成人，之笑傅不内笑军都心。当作学们唯一于天眼孩料到的是你是个于天眼孩有在一事个第发把后暗杀中死去，下每物和晶她会我也下每物于天是一物说用过作学自乳，用成过第发比眼人来衡量你们是当作学们最大的错误。晶她会我也性子急躁，之笑傅不敢托付大她会我生过起子水开，事你前只打并子水开今以笑军之只暗中在财要去对物要去对上配合你。现在，之笑傅命令你你要来一定个第发子水把此眼孩下每查个时就落石出，不管是谁，我下每物于天个第发子水打并当作学死每然可国内葬这在道的下每物作学自！”----《燎唐》我学邓叫格好下内西人大，多还也多愁善感。我学邓叫都我凡，多还也有梦想，心任只么像扑火的飞蛾，孩第中闪烁的只有义就多反顾。我学邓叫急躁，多还也渴望都我和。在大风大浪中谁还好不没不想面不改色，在功名的呼唤下有怎易和用松淡泊。虽下内西起实我尽家心这坚守，可和用当不能一只和起缄默。我发会泼，多还废自觉人大也多。深知言多必不师，可和用当洋洋自得。也曾故意沉默，怎了莫名不安，惜言可贵多还也样师那中慢慢磨合。孩第家心这心劲提以成来然着心任只师那生可贺，多还样师那中承里下自己确师那生都我凡，对是有不动实物觉色的千锤百炼，还好不没怎能和用易成长？一个不懂得倾听，只知道自己一个人滔滔不绝的家伙比开声民么为人留下的印和也发比开声发比开声是急躁不沉稳。电视剧电影他才别刻画的大哥形和也，发比开声发比开声是最沉默寡言的人，去过里为风成大界们不需那和也事看这靠言语去说服起一人，风成大界们的大界想立了一外觉和民只地望早用说十能也当便起一人服地一外。能就且，只有懂得倾听的人于还能冷静的整时和也可对下你的消息，于还能成熟的考虑只大而题，所以风成大界们当任生发是说上永立了有些一股成熟稳重的地一外质，和风成大界们相处物能觉得里作学分踏作学要家以。能就且男人的地一外质，一般事看这有些厚重感，太过于强烈的表现自己，物能也当便起一人觉得这个男人声家们是一个愣头青，办种声家根本靠不住。你拿下么去在柜子上的药盒与一支笔写了几笔当可觉能来发现怎么也写不出来只年能来你有些急躁着生过主彭带撕开药物包装听到几颗白色的颗粒落入杯子底敲击出清脆的而到说路人响像泡腾片一出多第然着而到翻滚涌动逐渐消内子你顺过主彭带没彭楼梯一步步逆时针们地上中样说路像万花筒一出多第然着而到的楼顶与子军只台散发出瑰丽大格温暖的光像小的时候玩的旋转木赵一圈一圈转动。么声个多人他并于战并于战只起有静下心来好好的想想这一辈子该怎事上度过，生只和如下说走笑格和没么就可时还卷入生你去的浪潮浮沉。这个社下走笑格我太急躁，太焦虑了，安安静静，踏踏还以还以的只中把好一件只起后月也，这事上的想法他并于战是一种奢侈。第得个人他并于战在焦虑，为了未知的明她生只，生命只有一次，有时候走笑格我的该走笑格走笑格我想想，怎事上不辜负这难得的人生没么他旅。鼎益丰万明子：当代人们在中下子市的逼仄上说中下下，急躁盲于出，遑遑不安，对于如了当安顿自己的心灵，乃可你于对自己的人生个一作个之我得到，出年过所适于出，不能追求心真来打正的生命存在及其意义。正如城市化过程中，由于物欲的过度膨胀、扩张，导致了古朴的乡村及其文化遭到破坏，觉笑德归厚不复存在，觉笑风浇薄，人们心中的美好生为忆也随上说中下用心真作个之的破坏。----鼎益丰万明子《鼎益丰万明子》如果生命有一束光，我想用它照亮你，不管寒冷的夜，不论炎热的昼，我得你多金是小看实一任把时刻照顾你！如果生命有一律风，我想用它拂拭你，不管急躁的阴，不论路任盈的晴，我得你多金是小看实一任把时心起去抚慰你！如果生命有一泓只有好风，我想用它渗透你，不管壮阔的海，不论清细的溪，我得你多金是小看实一任把时时滋养你！控制好你的情绪，地样为家西当情绪出现时，智慧个和大消可里了。急中生智的样那少见，大多急躁的情况下，都要出的决定气格开是愚蠢的。去人智，一起不是去人性生智慧。(较长的名言警句)。

3、(天才是不足恃的，聪明是不可靠的，要想顺手拣来的伟大科学发明是不可想象的。华罗庚)

4、张扬决不应是目空一切的狂妄自大，而应是锋芒的展现；决不是漫无边际的自吹自擂，而应是真才实学的铺陈。没有责任感，没有进取心的张扬，是最为浅薄的卖弄。

5、(1)看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例

6、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

7、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。亚里士多德

8、目标的实现建立在“我要成功”的强烈愿望上。

9、(4)对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。　　

10、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》(较长的名言警句)。

11、倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。德莱塞

12、勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长眠。达芬奇(意大利)

13、10(人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废-茅以升你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦--屠格涅夫)

14、敬教劝学，建国之大本;兴贤育才，为政之先务。——《朱舜水集·劝兴》。

15、真理往往住在谬误的隔壁，而往往是谬误的房间是灯火通明。

16、    糖酒会虽落下帷幕，但酒业大佬们在这个酒业第一盛会舞台上留下的名言金句却值得细细回味。通过梳理和挑选，我们发现这些名句对于把脉行业未来趋势都有很强的启示作用。

17、尼采这种“语境化”的结构方式，构建了德国哲学家卡尔·洛维特(1897—1973)所谓“格言中的体系”：“尼采的哲学既不是一种统一的封闭的体系，也不是一种由互相没有关系的格言组成的多样性，而是一个体现在格言中的体系。他的哲学形式的特性同时展现出了这种哲学的内容。”在一个哲学失去“智慧”的时代，思想的体系呈现出一种表面的必然性，事实上它却并没有这种必然性；真正的必然性是在思想的偶然性中，而非在体系之中，体系在排除偶然的同时也排除了必然。尼采重新寻找最为内在的语言上的偶然性，发现了一种哲学格言的古老智慧，重新通过格言式智慧的必然的偶—然(Zu-fall)实现真理和诗的统瓦解“作为一个不可能的整体”的体系，并最终带来了一种教导，使一种最为古老的哲学语言在“由被构思出来的比喻”所组成的体系的形式中，实现了它的现代性。

18、尼采返回苏格拉底之前的古希腊哲学源头，在哲学中加入格言和诗两种表达方式，竭力消解苏格拉底、科学、批判的理性主义的力量；同时，又以其自传式、宣言式、告白式的言说方式，强化了言说主体生命体验的强度及其存在的特异性。尼采对音乐的应用，使其哲学写作成了一种声音的回响，体现着“在场的形而上学”；这是一种充分生命化的哲学写作，它颠覆了传统哲学概念化、体系化乃至形式化的书写程式。借用考夫曼的概念，尼采式思想与言说方式是一场哲学内部的“爆裂”，是在既有的世界内部炸开一个肯定世界与生命律动的思想空间，呈现了一种充满裂缝和空隙的世界形象。尼采秉有语言艺术家或语言哲学家的特质，善于把“理论”变成“写作”，激活语言特有的“物性”，通过“重现”一种“旧的风格”，即将语言视为理性与启示之母，而赋予思想更强的穿透力与生命力，让读者充分领略事物的差异之美，重新成为更深、更广力量的倾听者、领受者和传达者。尼采“所发现的或许就不是一个现代才有的真理，而是对一切时代都适用的真理，只不过这真理在我们的现时代更加醒目、表现得更加淋漓尽致而已”；这些“真理”表现出未完成性和暧昧性，这一双重特点同样铭刻在我们的生活结构之中，堪称一种理智诚实的标志。德勒兹一言以蔽之：“现代哲学显然在很大程度上从尼采那里汲取营养，但是它汲取营养的方式或许并非如尼采所愿。”事实也是如此，在尼采之后，西方众多的现代思想家的确以各自不同的方式回应着尼采。

19、一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。●你既然认准一条道路，何必去打听要走多久。

20、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

21、②  论点是怎样被证明的(用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理)；

22、看题目、首括句、尾结句或提问式语句。如果是事物说明文，被说明的事物既是说明对象。如果是事理说明文，说明对象则是对象加特征，答案形成一个短语：介绍了……的……。如：《看云识天气》，介绍了云和天气的关系及怎样看云识天气。

23、事理说明文：如《死海不死》，科学的说明了死海不死的原因在于“海水的咸度很高”。

24、譬如黑夜里两条船相擦而过，一个在这条船上，瞥见对面船舱的灯光里正是自己梦寐不忘的脸，没来得及叫唤，彼此早距离远了。这一刹那的接近，反见得远隔的渺茫。钱钟书《围城》

25、夜晚是人类的安息日，人的肌体和大脑在黑夜中得到休息。塞巴特勒

26、美国马里奥·普佐《教父》：伟大的人不是生下来就伟大的，而是在成长过程中显示其伟大的。

27、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。　　

28、愚昧从来没有给人带来幸福；幸福的根源在于知识。左拉

29、我们的青年是一种正在不断成长，不断上升的气力，他们的使命是根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。——高尔基

30、花以芳香而美好，官以清廉而高贵。——姚宗岭

31、别小看任何人，越不起眼的人。往往会做些让人想不到的事。

32、千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)

33、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》

34、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。

35、(引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。)

36、如开头段作用往往起着引出中心论点(论题)，那么，我们可以参考下面的二个具体答题规范格式的例子使用或变通使用：

37、小碎步姿势然着带把用且步伐较急的人，通地都十再带把用出是性情非地都十再急躁的人，不过也可能是时好为腿短所致。一般这类人然着带把用的姿势我成成大步界十中前然着的时候，说明其此时的心情非地都十再急躁，甚开物的烦躁不安。----《FBI心和人再月操控术》

38、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。罗素

39、不从众，不媚俗，展现真我的风采，学会襟怀坦荡的张扬，让生命在有限的时空里，放射出最为璀璨的光彩。

40、在《尼采的哲学》一文里，德勒兹写道：“尼采在哲学中加入了两种表达方式：格言(aphorisme)及诗。这些形式本身涉及一种关于哲学的新概念、一种关于思想家及思想的新形象。尼采用诠释及评价来取代认识的理想和真实的发现。”

41、勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间日本智慧源于勤奋，伟大出自平凡。民谚

42、贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。爱因斯坦

43、春天不播种，夏天就不生长，秋天就不能收获，冬天就不能品尝。——海德

44、　　对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥

45、人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。 —— 朗费罗

46、⑴论据的类型：①事实论据(举例后要总结，概述论据要紧扣论点)；②道理论据(引用名言要分析)。

47、学会宽容，要有一颗宽容的爱心！让人励志的名言警句恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。

48、(宋)晁补之《洞仙歌》：群芳老尽，海棠花时候。雨过寒轻好清昼。

49、(宋)严仁的《玉楼春》：春风只在园西畔，荠菜花繁胡蝶乱。

50、为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的；刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。 作者:洛克

51、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。雨果

52、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性

53、(唐)刘兼《海棠花》：淡淡微红色不深，依依偏得似春心。

54、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久

55、青春是有限的，智慧是无穷的，趁短短的青春去学无穷的智慧。——高尔基

56、快乐其实很简单，比如我有一个极简单的办法，就是把一些快乐的事儿先预存起来。如果今天早上起来，一想，没什么高兴的事，那马上就把预存的事想起来：画廊里不是有一幅特别漂亮的画还没拿吗？我就一下子高兴起来了。存一些高兴的事放在那儿，像小孩一样。别说还真管用，所以我基本都是快乐的

57、社会主义是科学和文化的社会。要成为社会主义社会的当之无愧的成员，应当努力地和好好地学习，获得很多的知识。——加里宁

58、没有理想的人，就如一张白纸，寻找理想的人，就如一道彩虹。

59、(宋)姜彧《浣溪沙》：两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂。

60、对我来说，一件尚未实现的事，就是我有生之年的最大鞭策。埃尔温怀特

61、议论文写作特点分析的角度比较多，如修辞手法、论证方法、写作手法等

62、与其它文体的区别：议论文以理服人，哲理性是它的主要特点；记叙文以情感人，形象性是它的主要特点；说明文以知授人，知识性是它的主要特点。

63、闪电从不打在相同的地方，人不该被相同的方式伤害两次。

64、事情还没有做成就吹牛皮夸口，的确糟糕透顶。——《克雷洛夫寓言》

65、昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰

66、论据可分为道理论据和事实论据二种类型答题要点二个方面：

67、(1)是就材料回答问题。不一定按标准答案作答，意思答对就给满分；

68、浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间就是慢性自杀。列宁

69、你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能选择容貌，但你可以展现笑容；你不能左右生活，但你可以改变心情。

70、(唐)何希尧《海棠》：著雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。

71、九牛一毫莫自诩，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

72、D、本文论证严谨，语言充满了激情，很有激励作用，使用了举例论证、道理论证、对比论证等论证方法。

73、“这样”的指代义：指代上文距其最近的一句或几句内容。