马雅可夫斯基的介绍

1、马雅可夫斯基与他们之间产生的爱情、友情，都有些“匪夷所思”。

2、1931年，也就是诗人死后的第二年，卢那察尔斯基做了《革新家马雅可夫斯基》的演讲{47}，试图从整体性格上分析马雅可夫斯基的复杂性。担任过苏维埃教育人民委员的卢那察尔斯基对马雅可夫斯基的才能评价甚高。他在演讲中说，金属的马雅可夫斯基之外还存在一个他的影子，他的“同貌人”，他的“反照出整个世界的金属铠甲里面跳动着的那颗心不仅热烈，不仅温柔，而且也脆弱容易受伤”。如果他的铸铁里没有揉进热忱、温柔的人道精神，他的纪念碑似的作品也许就不会使人感到温暖，但马雅可夫斯基其实“很害怕这个同貌人，害怕这个柔和的、极其亲切的、非常富于同情心以至近乎病态的马雅可夫斯基”：有强壮的肌肉，心像大锤跳的他极力设法要摒弃它，“但是他不一定能做到”{48}。

3、 鲍里斯·帕斯捷尔纳克 称他是“很早就到未来，并且看起来不费吹灰之力，从小就被未来惯坏”的人。

4、②  该文收入郑振铎编著的《俄国文学史略》(商务印书馆1924年版)中的第十四章《劳农俄国的新作家》。后《文学月报》1932年第2期(7月10日)再次发表此文。马雅可夫斯基在中国先后有梅耶谷夫斯基、梅耶戈夫斯基、马霞夸夫斯基、马亚柯夫斯基、玛雅考夫斯基、玛雅阔夫斯基、玛雅可夫斯基等二十多种译名。1953年后，通译为马雅可夫斯基(参见丘金昌《马雅可夫斯基名字中译考》，《马雅可夫斯基研究》，第300—302页)。

5、本书写法独特，从围绕马雅可夫斯基的文学圈子着手，着重展现了这位未来主义者的追求，对了解二十世纪前三十年的俄罗斯文学与社会生活很有助益。

6、最终，他和他身边的人，都成为了那个时代的悲剧英雄。

7、Dr.White1F早餐：7:30~10:00

8、帕斯捷尔纳克说，马雅可夫斯基从小就被未来惯坏了。

9、⑤  先后访问过纪念馆的中国诗人、作家除郭沫若外，还有戈宝权、艾青、李季、方纪、刘白羽、戈壁舟等。

10、{25}  马雅可夫斯基：《给谢尔盖·叶赛宁》，李海译，《马雅可夫斯基选集》第2卷，人民文学出版社1959年版，第123页。

11、在因杜撰梅毒传言的风波而闹翻后，马雅可夫斯基和高尔基的关系就一直糟得不能再糟。高尔基是个非常勤恳的通信人，而马雅可夫斯基则是少数几个高尔基连一封信都没给他写过的作家之一。尽管高尔基密切关注着苏联的各种文学事件，但他从未对马雅可夫斯基的创作发表过只言片语(考虑到马雅可夫斯基的地位，这简直可以算是一种壮举)。

12、《生命是赌注：马雅可夫斯基的革命与爱情》编辑，本场活动主持人，广西师范大学出版社编辑，“文学纪念碑”丛书主持。

13、2007年，ISBN:9789146212126

14、1930年年初，马雅可夫斯基的身体开始变差。1930年2月1日，莫斯科举办马雅可夫斯基创作二十年展览会。同仁对展览会非常冷淡，也没高官来捧场，马雅可夫斯基原还指望“表彰革命诗人的工作是苏维埃国家领导人的责任”。诗人很失落。

15、中国当代诗人海子：海子自杀最大的原因，应该是精神危机。对此问题，答主有专文讨论，可参看：https://www.wukong.com/answer/6508180582743146756/?iid=39081684163&app=news_article&share_ansid=6507227581803135246&app_id=13

16、马雅可夫斯基虽然知名度很高，但是多数人对其生平，尤其是马雅可夫斯基的个人生活知之甚少。书中有些“出人意料”的描写，比如他和布里克夫妇始终保持着微妙的关系，以及在当时看来令人乍舌的爱情观和友情观，这些细节塑造的是一个真实、立体、复杂的马雅可夫斯基。

17、至于马雅可夫斯基并非无关紧要的私生活，他与多个女人，特别是与莉丽·布里克的关系更是讳莫如深。马雅可夫斯基针对叶赛宁自杀的诗句(“在今天的生活里，死并不困难，但是将生活建成却困难得多”{25})被中国读者无数次征引，却无视他的“自杀与‘彼岸’的念头”，这个念头与“对生命的肯定，对生活着尤其使生活更美好的必要性”，在他的诗中“错综交织着”：

18、第七章渴望西方(1922)............215

19、在这本马雅可夫斯基的权威传记中，扬菲尔德从围绕马雅可夫斯基的文学圈子着手，来展开对于马雅可夫斯基短暂一生的追述。其中，布里克夫妇与马雅可夫斯基的爱情与友谊组合可以说既是政治与美学先锋派的化身，也是崭新的先锋道德之化身。马雅可夫斯基是头号革命诗人，奥西普是文化界领衔思想家，而莉丽则因其自由解放的爱情观而成为现代女性的象征。本书也介绍了马雅可夫斯基身边的其他人物，他们的命运都和那个兼具英雄气概与悲剧色彩的年代密不可分。

20、20世纪80年代开始，现代派在中国开始变得不那么“反动”，逐渐从文艺思潮的负面清单里移除，加上当时“文学主体性”的强势提倡，批评家已无须讳言、遮掩马雅可夫斯基与未来派的关系。前面提到的1980年武汉研讨会上，马雅可夫斯基与未来派的关系就是主要议题。后来进一步的观点是，苏联早期左翼文艺的探索也是很前卫的，或者说，无产阶级文艺与现代派的前卫艺术之间并非总是对立关系。例如，倡导“假定性戏剧”的剧作家特列季亚科夫既是未来派诗人，也是左翼作家；而马雅可夫斯基的《澡堂》《臭虫》等剧，有些是在梅耶荷德剧院演出的，有些就是梅耶荷德导演的。因此，有论者提出，未必一定要纠缠与未来派的关系，问题应该放在俄国“白银时代”以及20世纪初文艺整体背景下考察。马雅可夫斯基的贡献是在“诗歌民主”的提出和实践上，刘文飞指出：

21、定风波·莫听穿林打叶声 | 水调歌头·明月几时有

22、在列宁逝世六周年的纪念会上，诗人饱含热情朗诵完自己的长诗《列宁》，收到了在场的包括斯大林等人的近20分钟热烈的掌声，那会的诗人仿佛达到了人生的巅峰。

23、马雅可夫斯基之所以“必须活下去”，吉狄马加给出的理由是：“那些对明天充满着不安和迷惘的悲观者/那些在生活中仍渴望找到希望的人/他们都试图在你脸上，找到他们的答案。”

24、⑦  《好！》有余振、飞白等译的五种，《列宁》有赵瑞蕻、余振、黎新、飞白等译的十种。

25、从相爱到无休止的猜测、争吵，此刻的马雅可夫斯基内心充满了孤独和痛苦。那一天，他哭着哀求娜拉·波隆斯卡娅别去剧院，别在工作了，可是娜拉·波隆斯卡娅坚持回去排演。马雅可夫斯基最后无奈地同意了，安静地问“你还有打的的钱吗？”波隆斯卡雅说没有，马雅可夫斯基给了她20卢布。

26、楚国人哀悼屈原之死，便用苇叶包着熟米，投入江中，给鱼儿们吃，希望他们不要损害屈原的遗体。据说那天是农历五月五日，这天后来成了端午节。现在端午节，也被称作诗人节。

27、 楚科夫斯基 称马雅可夫斯基是“天职就是自杀的人”，他的死在朋友圈子里并未引起太多的惊讶：“自杀的念头是马雅可夫斯基的一种慢性病”，“他已经朝自己开过两次枪了，每次都往左轮手枪弹夹里留一颗子弹。最终还是会有一颗子弹击中的”。

28、{18}  霭尔莎·特丽沃蕾：《马雅可夫斯基小传》，第91—94页。这里的“文学小吏”未确指，应是与“拉普”领导人有关。另外，1934年苏联第一次作家代表大会作诗歌方面专题报告的是布哈林，他极力推荐帕斯捷尔纳克，认为他是“诗歌巨匠”，这引起别德内依等诗人的不满。

29、叶赛宁《失去的东西永不复归》一诗，可以用来悼念他，也可能是他的情人们随之而去的最重要的原因。俄国女作家尤利娅·安德烈耶夫娜著有《叶赛宁与邓肯：激情的悲剧》一书，内含两人往来书信，该书对两人恋情有比较详细的梳理。

30、{27}  参见首都大专院校红代会《红卫兵文艺》编辑部《写在火红的战旗上——红卫兵诗选》，1968年版；刘福春、岩佐昌暲编《红卫兵诗选》，(日本福冈)中国书店2002年版；王家平《疯狂的缪斯：红卫兵诗歌研究》，(台湾)五南图书出版公司2002年版。

31、{24}  参见《列宁论马雅可夫斯基》，《马雅可夫斯基评论集萃》，第17—36页。

32、马雅可夫斯基暂时脱离了革命，在诗歌中宣泄青春，因为“革命者们着眼于一线斗争，而在艺术领域是妥协的”。言下之意，他在艺术领域比布尔什维克们更彻底。1911年，他入读莫斯科绘画雕刻建筑学校。

33、{38}  爱德华·J.布朗：《马雅可夫斯基与左翼文学阵线》，余凤高译，载《海南师院学报》1990年第4期。

34、{19}  在20世纪五六十年代，当代中国对斯大林批示的引述，主要来自苏联学者、作家的论著，如季莫菲耶夫《苏联文学史》。在《苏联文学史》中，这段话记载为：“1935年12月17日，斯大林在《真理报》上写道：‘马雅可夫斯基过去是、现在仍然是我们苏维埃时代最优秀的、最有才华的诗人。对纪念他的事情不关心，对他的作品不关心是错误的。’”(季莫菲耶夫：《苏联文学史》上，水夫译，作家出版社1956年版，第270页。)后来苏联部分档案解密，得知斯大林是在莉丽·布里克写给他的信件上做的批示。全文据蓝英年的引述是：“叶若夫同志，我恳请您重视布里克的信。马雅可夫斯基过去是现在仍然是我们苏维埃时代最优秀的、最有才华的诗人。对他的纪念和他的作品漠不关心是犯罪。我看布里克的申诉是有道理的。请同她联系并把她召到莫斯科来。让塔尔和梅赫利斯也参与此事，你们通力弥补我们的损失。如果需要我的帮助我愿尽力。此致约·斯大林。”尼古拉·叶若夫时任苏联人民内务部委员，主持苏联1936年到1937年的大清洗，但他1940年也被枪决。塔尔是中央出版局局长，梅赫利斯则是《真理报》的总编辑。蓝英年认为，莉丽·布里克写信和斯大林的批示，都有明显的政治动机(蓝英年：《马雅可夫斯基与“凶狠天才”莉莉娅》，《冷月葬诗魂》，第115页)。

35、阴郁的雨飞着斜的目光。电线流着铁的思想，—— 象铁窗一样清清楚楚。而铁窗后是鸭绒褥。脚轻轻巧巧踩在褥子上，——星星们正在起床。可是路灯——这批戴煤气王冠的帝王一齐灭亡，于是马路花园中的一束花——一群互相敌视的卖淫女郎刺得眼睛更疼。戏谑的钻心的笑从黄色的毒玫瑰丛弯弯曲曲长出，令人汗毛直竖。越过喧声越过恐怖远景安慰眼睛：那受难而心安、麻木不仁的十字架的奴仆同花街柳巷中淫窟的棺木都被东方投入同一个火光熊熊的花瓶。

36、《给艺术大军的命令》创作于十月革命胜利后不久的1918年。诗歌意象是荒诞离奇的，例如“把钢琴抬向街头，用钓竿把大鼓从窗口挑出来！”等。这种表现手法是具有未来派风格的标新立异之笔，但诗中洋溢着的激情却是社会主义时代的革命豪情。“街路是我们的画笔。广场是我们的调色板。”道出了一位真正人民的革命艺术家的心声。马雅可夫斯基要搞的社会主义艺术，就是要把艺术从艺术家的象牙之塔解放出来，从贵族资产阶级唯美主义的沙龙里解放出来，要造成一种群众性的“街路”和“广场”的艺术。这样的艺术不能不说是社会主义时代的产物，这样的艺术观点是诗人面对革命时代的现实生活的结果。

37、 列夫·托洛茨基 写信与他探讨未来主义诗歌，马雅可夫斯基很快就写了回信，称文学是一门艺术，“最重要的就是创作语词”。

38、{46}  蓝英年在《马雅可夫斯基与凶狠天才莉莉娅》中说，他们三人同居的“理论根据便是车尔尼雪夫斯基的小说《怎么办？》。那时列夫成员时兴这么做。后来同布里克夫妇决裂的原列夫成员、女画家拉文斯卡娅在《同马雅可夫斯基会面》一文中写道：‘嫉妒——“资产阶级偏见”。“妻子同丈夫的相好要好”，“好妻子为丈夫物色合适的心上人，而丈夫则向妻子推荐自己的伙伴”’。正常的家庭生活被视为小市民的狭隘性。这一切由莉莉娅身体力行，奥西普从理论上予以支持”(《冷月葬诗魂》，第115页)。马雅可夫斯基也不认为有什么道德问题。他在长诗《好！》第13章写道：“十二/平方尺的住宅。/四个/住在一个房间里——/莉丽亚、/奥西亚，/我/还有狗/舍尼克。”(马雅可夫斯基：《好！》，黎新译，《马雅可夫斯基选集》第3卷，人民文学出版社1959年版，第548页。)

39、行路难| 七步诗| 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

40、当然，马雅可夫斯基的朋友圈还包括与他有着密切关联诸位女性：

41、卢照邻与王勃、杨炯和骆宾王合称“初唐四杰”，是唐初文坛上的大腕。只是这四位诗坛大神，政治和人生都比较失败。其中，卢照邻身罹重病，一只手还残废了，后来投颍水自杀。另一说法，卢照邻因追随其师药王孙思邈而自杀。卢照邻《长安古意》中的“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，为脍炙人口的名句。

42、我们再回忆起的马雅可夫斯基，已经不是那个标志性的诗人。这已经是一个告别革命的年代。但他诗歌中表现出的批判精神，在当下的社会依然有着生命力。

43、{26}  转引自霭尔莎·特丽沃蕾《马雅可夫斯基小传》，第41—43页。

44、第五章共产未来主义(1918-1920)............157

45、1912年，年仅19岁的马雅可夫斯基就同大卫·布尔柳克等人共同发表《未来主义宣言》，出版俄国未来派的第一本诗集《给社会趣味一记耳光》。在诗集中他用简洁的词句、喷发的激情地宣称“有我们才能代表我们的时代的面貌……要把普希金、陀斯妥耶夫斯基、托尔斯泰等等从现代生活的轮船上扔出去”。

46、好的文章不光是语言的表达，并且能反映出知识面,想象力,逻辑思维包罗万象的社会结构与形态等等一切知识。

47、 罗曼·雅各布松 为了马雅可夫斯基的作品能够出版而四处奔走斡旋，两个人保持了终生的亲密友谊。在马雅可夫斯基死后，雅各布松“极为震惊”，以至于把自己锁在房间里。后来，雅各布松写了一篇长文，将马雅可夫斯基、叶赛宁、古米廖夫等人称为“挥霍了自己诗人们的一代人”：“他们中的每一个人都意识到自己注定灭亡，这种意识既漫长，又清晰得让人无法忍受。”

48、洪子诚|与《臭虫》有关——马雅可夫斯基，以及田汉、孟京辉