苏格拉底生平简介200字

1、作为一位教师，我把苏格拉底作为可以席地而谈的朋友，作为日常就能学习的榜样，介绍给我的学生们，并且还说：“我也来当次苏格拉底”。不信？有书为证！

2、 人物简介：苏格拉底是古希腊著名的思想家、哲学家、教育家。其辉煌的教育思想成就主要包含于他的哲学思辨内容当中。与柏拉图，亚里士多德并称为古希腊三哲。也被誉为西方教育史上具有长远影响的第一位教育家。

3、40岁左右，他成了雅典的远近闻名的人物。他在雅典和当时的许多智者辩论哲学问题，主要是关于伦理道德以及教育政治方面的问题，被认为是当时最有智慧的人。

4、听从了院长建议，爱因斯坦决定在瑞士小镇阿劳完成高中学业。(苏格拉底生平简介200字)。

5、在我俩的全神贯注中，不知不觉竟用了近五个小时，还有两层没去参观。

6、亚历山大：是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首，以其雄才大略，先后统一希腊全境

7、苏格拉底：许多赛跑者失败，都是失败在最后几步。

8、作为一名雅典公民，苏格拉底也曾三次参军作战，战斗表现英勇顽强，也在雅典公民大会中担任陪审官。

9、阿尔喀比亚德在政治立场上的反复横跳，是伯罗奔尼撒战争中雅典失败随后走向衰亡的决定性因素之一。他两次叛逃雅典的恶名也连累了苏格拉底，加重了政敌对苏格拉底的指控。

10、扈永进，是知名的教育学者，中小学通识教育课程研制者与践行者。在《文学的意义》这本书当中作者提出了通识阅读的全新概念：真正意义上的阅读，其本质在于自由阅读，其形式在于自主阅读，且应该尽早开始，贯穿中学，大学及职业生涯的全部历程。读一本书会有不同的感受，这就是读书的乐趣，看了《文学的意义》中文学家们对名著的解读，再看看自己曾经读过书的心得，回味一下，会有更深的感悟。《文学的意义》是国民教育通识读本系列丛书中的第二本。在这本书当中，作者跟我们分享了《荷马史诗》、《西游记》、《丑小鸭》、《哈姆雷特》等世界经典名著的名家解读，是由精彩快读、背景介绍、编后絮语、延伸阅读和作者简介，这几个部分构成的。现在大家的工作、生活都比较繁忙，很少有人能够腾出整块的时间进行阅读，而且即使有时间阅读，很多人也会因为读什么书、哪些才是书中的精华等具体问题而感到迷茫。而作者在这本书中跟我们分享了众多世界名著中最有名、最受关注、最有阅读价值的一系列文章，可以保证我们在短时间内对这些名家名篇有一个比较全面而深刻的认识。

11、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

12、柏拉图认为女子和男子接受同样的教育，从事同样的职业

13、“人意识到存在整体、自身和自身的界限(Grenze)。他体会到世界的可怕和自身的无力。他提出根本性的问题。在深渊之前，他力求解脱和救赎。通过意识到自身的界限，他为自己树立了最崇高的目标。在自我存在(Selbstsein)的深处和超越(Transzendenz)的清晰性中，他体会到绝对性。”

14、有益终身的习惯，不仅是锻炼，还有思考。我希望学生和我一起，真正认识苏格拉底这位人生的导师。伟大的人之所以伟大，就在于他们本身也是凡人肉胎，却因为思想深邃，观念前瞻，行为坚定，境界格局大不相同，活出了真正的自己，为人类世界做出了卓越贡献。

15、-有两样东西使我产生敬畏之情——头顶的星空和内心的精神宇宙。

16、除了色诺芬有意隐瞒不写的内容，这本书在苏格拉底行为事实部分还是有很大的参考价值，但色诺芬对苏格拉底观点的阐述以及他自己的观点基本可以忽略，辩护目的过于明显，也过于主观，而且是不太有水平的主观。

17、苏格拉底说：“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”他还把自己比作一只牛虻，是神赐给雅典的礼物。神把他赐给雅典的目的，是要用这只牛虻来刺激这个国家，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡了，所以很需要有一只牛虻紧紧地叮着它，随时随地责备它、劝说它，使它能从昏睡中惊醒而焕发出精神。

18、随后，记者来到这家名为蓝保能源的公司了解情况，该公司负责宣传的一名工作人员表示，当初竖好这座雕像后他们才发现这个问题，目前公司正在安排重新雕刻雕像的底座。

19、《岸萤》内容简介：作为上世纪70年代留学法国的文化先行者，陈传兴亲历了巴黎最后的黄金时代，在时代的尾声中收集并纪录下哲学、艺术、影像的种种刻痕，并在之后多年深耕于影像的探索和实践，书籍文本的阅读，哲学、精神分析等领域的思考，从中厚积了丰沛的感悟，最终通过片段式的私人记忆回溯时代的断璧残圭，还原一段或误解重重或鲜为人知的传奇岁月。在散文诗般的笔触中，文字陈列、发散，经由记忆的脉络，如丝网般将人收束在法国的鎏金时代，电影馆、暗房、图书馆这些场景通过思维如影像熔接，在法国文化界“诸神黄昏”的时代溯源、登岸、触光。

20、-如果A代表成功，那么A＝x+y+z.x代表勤奋工作，y代表玩乐，z代表少说空话。

21、他厌恶上学，不守纪律，厌恶死记硬背的知识，

22、第58节偶性(συμβεβηκός)意义上的存在

23、苏格拉底曾跟父亲学过雕刻手艺。后来他熟读荷马史诗及其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。

24、1900年，爱因斯坦从瑞士联邦理工学院毕业。

25、我认为苏格拉底是唯一配得上做我情人的人，可是他好像很害羞，不肯向我提这件事；

26、在柏拉图的这篇对话录中，苏格拉底的学生斐洞，充满热情地回忆并详细地讲述了苏格拉底临刑前一天的言行。在苏格拉底饮毒酒前最后的时间里，他与朋友和门徒关于灵魂不朽的问题进行了深入的对谈，通过层层的论证，把探索不断推向深入。在对话接近尾声时，苏格拉底讲了一个关于灵魂在另一个世界的故事，激励自己和在场的朋友们，不要恐惧死亡，勇敢追求灵魂的完善。

27、看他的学生出勤表，只有三位学生选他的课，而且是他在专利局的同事。

28、在所有美德中，他最突出的一点就是节制。他有很强的忍耐力，而且需求极少。他不是一点点节制，而是极端节制；极端节制是极端理性的一个体现。这个特点几乎贯穿在他所有的言行中。你可以在我们整个苏系列里面带着节制这两个字去观察和品味苏格拉底。

29、苏格拉底倡导“知德合一”学说，他认为正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，源于知识，没有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。他认为，从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德的来源。他常常爱说“我知道我一无所知”。但是，在肯定理性认识的同时，他却否定感性认识的作用。苏格拉底在研究学问上有他自己的新方法，他通过问答的形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助他产生新思想。他善于从个别的东西中抽象出普遍的东西，他这种应用辩证方法证明真理的方法是具体的，具有一定的相对性，对欧洲的思想史有着极大的影响。在政治上，苏格拉底主张各行各业乃至国家政权都应该由经过训练，有知识有才干的人来管理，反对以抽签选举法实行的民主。

30、　　公元前399年6月，苏格拉底被判处死刑，其罪名是：第不信雅典的神，崇奉新神；第蛊惑青年。当时，雅典有这样一条法律：被判处死刑的人如能逃往国外就可不被追究；如不想流亡，还可用钱赎罪。在收监期间，他的朋友买通了狱卒，劝他逃走；他的弟子们有的劝他远走他国，有的愿代他赎罪，但都被他拒绝。他明确表示他不会潜逃或赎罪，因为他要用自己的行动来实践对真理和正义的维护，无论用什么手段来苟且偷生都是向邪恶屈服，都是对德行的背叛。后来他在狱中服毒受死，终年70岁。在他死后不久，雅典人认识到他的所作所为的意义，把控告他的一部分人处以死刑，为他平反。应该说，是“误解和私仇把他推上了法庭”。黑格尔则认为，苏格拉底的死是“雅典的悲剧，希腊的悲剧”。

31、苏格拉底明明可以保全性命，却为了宣告证实自己的学说唤起人们思考，而甘情愿献出生命，我的心常常为此颤抖！

32、美德和善可通过教育、通过学习各种知识而获得。美德是善的，针对人来讲，善就是节制、勇敢、正义等。学习和掌握各种知识的过程就是美德的获得和完善的过程。

33、I.定义：ἡαἴσθησιςἐπιστήμη(知识是感觉)(章8-30)

34、Ⅲ.ἐπιστήμη(知识)的定义：ἀληθὴςδόξαμετὰλόγου(伴随逻各斯的真意见)(章39-43,201e-210b)

35、　　“我一定加倍努力，”助手恳切地说，“找遍五湖四海，也要把最优秀的人选挖掘出来。”

36、在苏格拉底一案中，一方是追求真理、舍身取义的伟大哲人，另一方则是以民主自由为标榜、被视为民主政治源头的雅典城邦。孰是孰非，谁善谁恶，不那么泾渭分明，感情上的取舍则成为一种痛苦的折磨，因而其悲剧色彩愈加彰显。

37、亚里士多德：古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之堪称希腊哲学的集大成者。

38、-一个从没犯错的人，是一个从没尝试新事物的人。

39、第21节 巴门尼德教谕诗的两个部分的关系问题

40、爱因斯坦辗转求学与工作，从德国到瑞士，后到美国。

41、记者在现场看到，这家公司门前摆放着多个名人雕像。其中苏格拉底雕像位于中间。雕像底座上刻有苏格拉底的生平简介，可是生卒年却为公元前169年至公元前399年。也就是说，逝世的年份比出生的年份要早，很显然不符合逻辑。

42、第三个，与苏格拉底同时代的雅典戏剧作家阿里斯托芬

43、当时的雅典是希腊智者云集之地，自由论辩成为一种风尚，不拘学派，只有见解，民主的雅典给新知识提供了广阔的舞台。年轻的苏格拉底是其中的活跃分子之一。他虽貌不出众，但言谈话语魅力无限，又极富求学的热情。智慧的思辨，对社会、人事的哲学思考，这些让他逐渐成为众哲人中的佼佼者。他和他的追随者柏拉图、亚里士多德由此开创了犬儒派等新学派，并通过他们一直影响到希腊化罗马时代。可以说，开创希腊哲学新纪元的人要首推苏格拉底。公元前399年，70岁高龄的他，因论辩被人控告有罪，处以死刑。

44、第三章 解释对话《泰阿泰德》：科学的理念问题和存在问题的关系

45、-人只有在超越自我的时候，才真正开始生活。

46、第40节 通过论述其赫拉克利特前提，根本地和最终地反驳普罗泰戈拉的认识学说(章27-29,180c-184a)

47、第46节对第二个定义的考察(201a-d)

48、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。