老子治国之道名言

1、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。

2、老子认为，天下最柔弱的东西是水，但它能在坚硬的东西中穿来穿去。向坚强的东西攻击，没有什么力量能胜过水的。所以，弱能胜强，柔能克刚。水那样的品质，最接近于得道。

3、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。(老子治国之道名言)。

4、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。

5、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。(老子治国之道名言)。

6、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

7、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

8、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

9、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

10、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

11、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

12、用兵有言「吾不敢为主，而为客;不敢进寸，而退尺。」是谓行无行;攘无臂;扔无敌;执无兵。——老子语录

13、　　夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

15、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

16、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

17、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

18、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

19、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

20、天下万物生于有，有生于无。老子的名言大全集锦道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊。美行可以加人。人之不善，何弃之有。故立天子置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何。不曰∶求以得，有罪以免邪?故为天下贵。

21、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

22、做学问学知识，是越学越多，反而障碍和束缚也越来越多，佛家叫“所知障”，学到的是知识，障碍的却是你的智慧；修行大道则相反，是越修欲望和毛病就越少。修道最后，什么欲望和毛病都没有，智慧也就自然生起，达到无为而无不为的境界了。

23、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

24、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

25、　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

27、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事必作於易。天下大事必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

28、　　弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

29、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

30、这句话的意思是，“重大的仇怨经过调解，一定还有余留的怨恨，这样怎能算是妥善的办法?”(傅佩荣)这是讨论解决怨恨的办法。一旦结上怨仇，其在双方心理上的影响是持续相当长的时间，经过调解，只是将显性的情感障碍变成隐性的罢了。怎样才能彻底消除呢?这也许是与人生存相始终的一个话题。只要是人，心理上的所遗留的恶劣感觉便不会轻易的消除，或者说补救的代价是无法预测的，在这种情况下我们应该本着宽和的心态，在交往开始的时候，就控制导致结怨的因素。

31、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。

32、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。整理了老子励志名言名句给大家收藏！

33、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

34、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

35、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

36、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

37、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

38、老子对社会的观察确实非常深刻，但是，人们事事退让就能得到保全吗?抛弃智慧，不要文明进步的成果就能制止争夺吗?这样的话人们怎么能听得进去呢!

39、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

40、天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而愈出。

41、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

42、宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。——老子

43、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

44、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

45、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

46、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

47、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

48、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

49、《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

50、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也

51、佛家讲菩提心，佛菩萨慈悲爱人，一切牺牲都是为了天下众生，自己没有想要一点好处。既然他什么都不要，别人还和他争什么？他本身就是空空无己，你怎么与“空”争？世人之所以有烦恼，有痛苦，有失败，是因为你有所求，有所执着，想抓住点什么，想得到点什么，如果你什么都不要，什么都舍出去，自然别人也和你争不起来了。

52、但老子的话没人听。他认为自己的话很容易了解，也很容易实行，天下竟没有人能了解，也没有人能实行。有人对他的道将信将疑，甚至讥讽讪笑。他觉得自己像一个穿着粗布袄、怀抱美玉的人，人们却不相信他会有珍宝。

53、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

54、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

55、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

56、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。