什么是哲学怎么理解

1、哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。

2、哲学不再研究世界某一范围、领域的问题了，而是研究整个世界一切事物、现象的共同本质和普遍的规律。(什么是哲学怎么理解)。

3、现成的答案多得很。一般来讲，“哲学是关于世界观的说法，是自然知识和社会知识的总结和概括”。这个定义是标准式。但“关于世界观的说法”太笼统模糊。关于世界观的什么“说法”都是哲学吗？那人人都是哲人、都是哲学讲师、教授吗？有人说“上帝是无所不能的”，有人“信鬼神、讲鬼神”，有人说“有钱能使鬼推磨”，这些难道也是哲学吗？既然这样，那又何必去“总结和概括”自然知识和社会知识呢？这不有些“八卦”吗！

4、比如，我们认定一些行为是正确的而另一些是错误的，这有什么理由？我们知道杀人是不对的，但为什么不对？它总是这样吗？战争时期该如何？对一个生命已经不可挽回而又忍受着极大痛苦的人来说怎么样？如果世界变得如此拥挤，以致不是这些人死就是另一些人死，那又将如何？

5、哲学是建立在物质基础上的社会意识形态，它是人类研究世界的基本学科和手段。从历史的角度看，哲学的产生具有必然性和合理性。(什么是哲学怎么理解)。

6、哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。

7、在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。

8、对于哲学理论，也总结不出什么特证，只是有一些感悟，叙述如下:

9、这种高危中的平衡或许比无危(没有核武)的平衡更安宁，因为谁都知道，战争意味着人类的毁灭!在这种高危和平之下，各国都在发展经济，但对于经济运动的认识，西方经济学也没有明确的解说，只是说将资源配置到需要上去，这离说明社会经济运动的本质还差十万八千里。社会经济运动的矛盾，从哲学上解释是经营矛盾。

10、美学的研究对象是艺术，美学就是艺术的哲学。西方美学的历史是从柏拉图开始的。尽管在柏拉图之前，毕达哥拉斯等人已经开始讨论美学问题，但柏拉图是第一个从哲学思辨的高度讨论美学问题的哲学家。

11、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。

12、哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

13、人和世界的关系问题已成为当代哲学研究的重大问题。

14、相对真理与绝对真理。真理是在与缪误作斗争中获得的，但是我们所获得的都是相对真理，不是绝对真理。对于对立统一规律，是一种最接近绝对真理的真理，我希望它不是绝对真理，如果是绝对真理，那么，我们的哲学理论已经发展到顶了，这种到顶，宣告了哲学最多只能横向发展而不能向上发展了。

15、凡是认为物质是第一性的，意识是第二性的，即物质先于意识哲学派别属于唯物主义。除了这两种根本对立的回答(一元论)外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。

16、哲学是认识世界，进行经济建设的一种有效工具，也可称之为一种武器，学哲学，不但要解释世界，还要用哲学，用哲学这个工具，这个武器，去为经济与政治服务，当然也可以为市场服务，为人民服务。

17、当一个人意识到“是什么”与“什么是”的区别时，“哲学”就开始萌芽了！(灵光一闪)(呲牙)

18、而相比之下，哲学研究范围就比较广，哲学是对自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，研究整个世界发展的最普遍最一般的规律，例如人类社会发展的规律，自然界发展的规律。

19、对哲学的主题亦存在许多看法。一些人认为哲学是对问题本身过程的审查；另外一些人则认为实质上存在着哲学必须去回答的哲学命题。

20、哲学是基础学问，其他所有学问都是哲学学问的具体表现。

21、“哲”一词在中国起源很早，如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近世“哲学家”，“思想家”之谓。在《易经》当中已经开始讨论哲学问题，形而上学的中文名称取自《易经·系辞上传》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉文“哲学”来翻译philosophy一词。

22、其实相对真理就是一种在某种条件之下的绝对真理:，比如1+1=在十进制下，它是绝对真理，氢气和氧气在常温下能合成水，在常温下它也是绝对真理。自然科学和社会科学都是相对真理，在必定的条件下，两门科学又都是绝对真理。对于两门科学中具体的知识和规律，我们可以去怀疑它，怀疑而不能否定，那你还是要把它当作真理，并在工作和理论思考中尊重它。

23、哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。

24、后现代主义把哲学定义为创造概念的学术。哲学所涉及的研究范畴是其它学科的总和，它给出对世界本质的解释，在很大程度上影响着接受者的世界观。哲学是研究范畴及其相互关系的一门学问。范畴涉及到一门学科的最基本研究对象、概念和内容，哲学具有一般方法论的功能。

25、哲学就是元知识、元理学，即所谓大道至简。哲学任务就是对现实世界进行元理层面的把握，把多综合为一或把一区分为多，一和多都是元理。元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

26、哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。

27、哲学讲的是主与次的关系，这就是讲的对立统一关系，要学会一分为二看问题，要学会抓住主次。

28、哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同解释而形成两大对立派别：唯心主义哲学和唯物主义哲学。

29、人生是一个汉语词语，拼音是rén shēng，一指人出生，人类产生；二指人的一生；三指人的生存和生活；四指从广义来看，人生指人的生存及人的生活，生存是基础，生活是动态发展。

30、如果谁是你的树根，谁是你的树干，谁是你的枝叶，谁双是你的花果，谁又是你的土壤和空气？相反，你又是谁的根，你又是谁的树干，你又是谁的枝叶，你又是谁的花果，你又是谁的土壤和空气？千万不要把根当作枝叶而本末倒置，也不要只盯着花果而忘却修养根干......你把关系搞清楚了，你人生就会顺畅舒心很多。

31、哲学的根本问题是思唯对存在、精神对物质的认识问题。哲学上的矛盾和斗争，主要在于唯物史观与唯心史观的斗争，其实实践论的哲学观点，作为唯物史观具有客观性和先进性，是一种正确的认识论。

32、是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

33、哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。

34、哲学是关于世界观的学说。这里的世界观是一种传统的说法，其实际是指宇宙观。人类对于宇宙的看法，包括如下一些认识:对立统一规律，矛盾运动规律，物质不灭定律，内因外因论。除此之外还有静与动，有与无，变与不变等等的一些对运动的基础的矛盾理解概念。这些认识与概念构成了哲学认识世界，认识宇宙的学说。

35、哲学讲的六大范畴之间的关系，就是讲的偶然与必然，原因与结果，内容与形式等之间的主次与内外关系。

36、到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。哲学的研究对象缩小了，并具体化了，在哲学内形成了各种具体的哲学学科：本体论、认识论和逻辑学。

37、哲学产生于社会生产力长足进步的古代奴隶制时期，当时社会经济的发展推动了人们认识能力的较大提高，人们开始思索世界的本质等理论问题，人类早期的哲学思想出现了。

38、英语词语Philosophy(拉丁语：philosophia)源于古希腊语中的φιλοσοφία，意思为“爱智慧”，有时也译为“智慧的朋友”，该词由φίλος(philos，爱)的派生词φιλεῖν(Philein，去爱)和σοφία(Sophia，智慧)组合而成。一般认为，古希腊思想家毕达哥拉斯最先在著作中引入“哲学家”和“哲学”这两个术语。

39、恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

40、哲学讲的是否定之否定之间的关系，就是说要学会不断否定，不断创新，要改革。

41、抑或某一天你仰望星空，突然觉得自己只是偌大宇宙中一个小蚂蚁，从此开悟出家？冥冥之中，你想过了吗？谁在决定你，你在决定谁？谁是影响你，你在影响谁？你是怎么来的，现在又是谁，将来又去向哪里？你在这张巨大的关系网中，再努力挣扎，你能给自己定义的坐标在哪里？还是你早就已经被定义在坐标里？一棵树：根干枝叶花果土如果你对哲学就是关系学还不太清楚，那再形象一点，哲学就是一棵树。

42、在原始社会中，人们对各种自然现象还不了解，打雷闪电、山洪暴发等自然现象激起了人们对自然和自身的探索和认识，这便是宗教的早期雏形，可以说，在这一时期，哲学解释宗教的形式存在。

43、是在具体各门科学知识的基础上形成的，具有抽象性、反思性、普遍性的特点。

44、我们常常去追求一种绝对的真理，要求是永恒的、不变的真理，这是人类的天性使然，是一种进取心的表现，但是我不希望能追求到这种绝对的真理，因为一旦追求到了，那是世界的未日，为什么这么说?因为人类一旦追求到了绝对的、永恒的真理，那么社会再也无法进步，人类因无法超越真理而失去进取之心，这是人类的灭顶之灾!

45、逻辑学的发明者是古希腊哲学家亚里士多德，狭义的逻辑学指：研究推理的科学，即研究如何从当前已知条件推理出未知必然结果的科学。广义的逻辑学指：研究思维形式，思维规律和思维的逻辑方法的科学。

46、它是一种对事物寻根究底的过程，一种对那些在大部分时间里被认为是理所当然、从未有过疑问或从未明确表达出来的想法提出根本质疑的过程。

47、在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。

48、“是什么”与“什么是”，看起来是“同一”个句子的倒装，其实这两个句子的意思大相径庭。“是什么”是对事物的定义；“什么是”是把符合定义的事物举例罗列出来。举个蹩脚的锤子:凳子是什么？凳子是给人屁股坐且高于地面的物件。那么，什么是凳子？一块石头，塑料凳，木凳，等等都是凳子！

49、哲学是元理，科学是原理、方法、事实，元理与原理划分并非绝对，实用依据可以是：元理是需要时刻记着即时可用的元初理论，原理是可以查工具书利用的基础理论。

50、哲学分支有中国哲学、西方哲学、伦理学、宗教学、美学、逻辑学、心理学、科学技术哲学等。

51、哲学就是关系学，别想太多，你把你的生活关系、工作关系、家庭关系中的”树“搞清楚了，你就认识清楚、言行有度了。说到这里，哲学就已经基本够用了，千万别想多了，别抬头看天空，也别想你从哪里来，又到哪里去，想多了，你就不知道“我是谁“了。

52、哲学的定义一直存有争议，这争议随着历史而不断地扩张，且根据不同的时代对不同的问题兴趣而改变着。一般认同哲学是一种方法，而不是一套主张、命题或理论。

53、元理也要清晰表达、系统构造，这样的元理系统才适用于阐释世界或指导实践。

54、哲学对于思维的认识，主要在于实践的观点，即先有实践，后有认识，先有感性认识，后有理性认识。

55、在古代，哲学研究的对象是庞杂的，上至天文，下至地理。凡是能给人以智慧、使人聪明的各种问题，都是哲学的研究对象。这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

56、哲学的研究是基于理性的思考，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。不同的哲学家对推理的本质有不同的想法。

57、哲学讲的是质和量的关系，就是常说的量变引起质变，要聚沙成塔，要持之以恒。

58、源出希腊语philosophia，意即“热爱智慧”。

59、哲学对于社会的认识，主要在于对社会运行中的政治和经济两个矛盾运动的看法。国家的存在，社会的政治、经济运动都带有区域性，特别是裂变、聚变武器的存在，使世界政治具有危险中的平衡特征，我们的世界，既充满危险，在这种灭顶的危险中，同时存在一种平衡，这是世界政治的一大特点一一高危中的和平!

60、一切确切的知识(罗素认为)都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

61、哲学其按其词源有“爱智慧”的意思。哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

62、还是先从“哲”字查起吧：哲，是一个形声字。哲从口部，读“折”声。作形容词，本义为聪明，有智慧。如：哲，知也。——《说文》。古文从三吉(嚞)，字亦作喆。作悊。哲，智也。——《尔雅》。哲，作名词，指贤明的人；有智慧的人。如：哲士(聪明智慧、见识超常的人)；哲子(贤明的人)；哲艾(指明达的老人)；哲母(贤明的母亲)；哲匠(指明达而富有才能的大臣)；哲明(贤明的宰相、辅臣)；哲夫(足智多谋的人)；哲思(精深敏捷的思虑)；哲妇(多谋虑的妇人)；哲圣(才德超群的人)。哲也用作哲学的简称，如，文史哲。

63、哲学讲的是经济基础与上层建筑之间的关系，前者决定后者，后者反作用与前者。

64、哲学是人们对自然、社会、思维的根本认识观点，这种认识规点还形成一个论识体系。哲学对于自然的认识也在发展着，目前在社会实践中符带着一个保护环境的问题，过去学哲学中常讲，认识世界，改造世界，但改造世界会不会把地球的自然环境改坏了，如果改坏了，环境治理的成本是很高的，所以我们在经济建设中要符带保护环境，使我们，使人类有一个舒适的生活空间。这个环境的矛盾，是哲学认识自然的一个新课题。

65、如世界的本源，物质和意识的关系，世界的基本状态等问题，从而形成了唯物唯心两大派系。

66、世界观是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系等普遍基本问题的总体认识，方法论是关于人们认识世界、改造世界的方法的理论。

67、哲学和其他承述问题方法的差异是有批判性的、有条理的方法以及以理性为基础的辩论。

68、如按哲学的命名来定义：哲学，哲之学；这是最简单容易的定义，却没有内容，就跟说哲学是哲学一样。哲学，是关于“哲”的学问；这也是容易的，但还是有些空洞。哲学，是关于“聪明智彗”的学问；是关于“为人处世中如何做哲人〔明达贤德、精深敏捷、足智多谋、见识超常、才能超人)的学说。这是中国哲学本身的原意。这与在古希腊,人们把“哲学视为爱智慧的学问”有些相通。可见,懂哲学,不一定要有慧根,但很需要爱智，将“明哲理、做哲人”做为一种追求。中国哲学思想古已有之，从《说文》中，哲，知也。古文从三吉(嚞)，字亦作喆。作悊。《尔雅》中，哲，智也。可以追索到远古时期的源头。

69、两者的区别：具体科学是研究世界某一领域特殊规律的学问，例如：自然知识就是研究自然领域规律的知识，社会知识就是研究社只研究某一个领域的特殊规律。

70、第一方面：存在和意识、物质和思维何为本源的问题。对这一方面的问题历来有两种根本不同的回答，由此在哲学上形成了唯心主义和唯物主义两大阵营、两个基本派别、两条对立的路线。凡是认为意识是第一性的，物质是第二性的，即意识先于物质哲学派别属于唯心主义。

71、这时期的哲学研究对象，包含了具体科学的对象，哲学和科学浑然一体。

72、.......一生缘：“天罗地网”也就是谁在决定着你？你又决定着谁？谁是你一生主要的矛盾？谁又是你一生中无足轻重的人？你的精力(主观)是否放在主要的人和事上(客观)？你是在傻乎乎的成天和决定你的领导和制度斗，却整天和狐朋狗友胡吃海喝、浑浑噩噩做些无聊的事情？

73、好在世界不会让我们简简单单的就获得绝对真理，而且永远也无法获得，我也希望这样，让人类永运具有进取心，永远在前进的道路上奋力前进!

74、到了奴隶社会中期，数学、天文学和医学等具体科学成为一门门独立的科学，从哲学中分化出去了。

75、哲学基本问题的另一个方面是思维和存在的同一性问题，对这一方面的问题，绝大多数哲学家，包括唯物主义哲学家和一些唯心主义哲学家都做了肯定的回答。唯物主义和唯心主义对这个问题的解决在原则上是不同的。

76、哲学的根本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题，根据对这个问题的不同回答而形成唯心主义哲学和唯物主义哲学两大对立派别。

77、那么“哲学是什么”？哲学是形而上学(灵光一闪)(呲牙)(大笑)(泪奔)(捂脸)。那么，中国到底有没有形而上学？如果有，那就有哲学；如果没有，就没有哲学！您说呢？？？(灵光一闪)(灵光一闪)(灵光一闪)(灵光一闪)(泪奔)(泪奔)(泪奔)(大笑)(呲牙)(呲牙)(呲牙)

78、哲学是对自然科学和社会科学的总结。自然科学和社会科学是科学的两门知识，这两门知识的特点是研究各具体矛盾的特殊性，而哲学在广泛概括这些矛盾的特殊性之中，总结出它们的普遍性，所以不管是对立统一规律，还矛盾论，或者内外因学说，在这两门科学中都无一例外的普遍存在。

79、随着资本主义社会的确立，产生了近代实证科学，各门具体科学纷纷从哲学中独立出去，获得了突飞猛进的发展，哲学研究对象又缩小了。恩格斯指出：“在以往的全部哲学中还仍旧存在的，只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法，其它一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。

80、哲学是社会的意识形态之一。社会的意识形态是指政治、法律、道德、艺术、宗教等，并包括哲学在内的社会思想意识方面的各种形态。政治决定方向，法律讲究秩序，道德规范行为，艺术在娱乐享受中接受教育，而哲学是整个意识形态领域的思想基础，当然也是整个社会的思想基础之一。

81、哲学是有严密逻辑系统的宇宙观，它研究宇宙的性质、宇宙内万事万物演化的总规律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的问题。

82、哲学讲的是生产力与生产关系之间的关系，生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力。

83、英国哲学家罗素说：就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。