道家思想名句

1、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

2、35至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。《庄子·应帝王》(道家思想名句)。

3、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

5、10)译文：野鸭的腿虽短，如果给它接上一段，它就会痛苦;仙鹤的腿虽然长，如果给他截去一段，它就会悲伤。说明强以为之，必然造成不幸和痛苦。成语鹤长凫短、断鹤续凫都出自这里。

6、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

7、我猛然一惊：如此，要做事成事，发展好自己，就不能逞英雄豪气，纵情驰骋吗？

8、14)译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

9、　　大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

10、4)译文：有了机械，就会产生机巧之事;有了机巧之事，就会产生机巧之心;机巧之心放在胸中，就会破坏纯白的品质。不具备纯白的品质，就会心神不定，心神不定的人，就会被道所抛弃。功利机巧的确是坏事害人的东西。

11、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

12、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《庄子•刻意》

13、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

14、然后放手去干，真的遇到变化了，马上随缘适应。苏东坡就是这样，既可以在朝廷干大事，也可以去黄州吃红烧肘子，莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。这些不是靠硬钢可以做得到的。

15、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

16、大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

17、42知其不可奈何而安之若命，德之至也。《庄子·人间世》

18、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》

19、14)天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。--------《道德经》七十七章

20、5)孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

21、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

22、大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

23、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。——《大学》

24、　　小惑易方，大惑易性。——《庄子•骈拇》

25、大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。

26、大意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

27、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子•大宗师》

28、我是牛在看你。欢迎一起交流讨论，走过路过点个赞哈。

29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

30、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

31、一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》

32、　　是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

33、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

35、(大意)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

36、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

37、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。——《庄子•刻意》

38、大意：使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。

39、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《道德经》

40、大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

41、(大意)：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

42、我走出船头，一轮明月照在漓江上空，万籁俱寂，抬眼望去，远处的阳朔西街灯火闪烁，但与我们隔着一段很大的距离，你能看得到知道那个热闹，但明白这个热闹此刻与你无关。那时就那么一刹那，我仿佛若有所悟，忽然开朗，

43、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

44、10)译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

45、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

46、大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

47、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子•山木》

48、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

49、那么要等多久才能再得人身、再听佛法而解脱呢。

50、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

51、30吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。《庄子·养生主》

52、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

53、　　天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

54、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

55、40不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。《庄子·齐物论》

56、7)无为也，则用天下而有余;有为也，则为天下用而不足。

57、20)译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

58、我心里想：你懂个鬼，你在江上卖几条小鱼，打上来还放一半，你懂啥豪情壮志。但我口里说：依你老人家说，什么是真豪情真壮志？

59、(大意)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

60、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。《庄子•逍遥游》

61、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》

62、　　大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

63、(大意)：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。

64、大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

65、大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

66、(大意)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

67、大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。

68、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子•齐物论》

69、(大意)：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

70、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

71、　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

72、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊

73、　　大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

74、大道无形，生育天地;大道无情，运行日月;大道无名，长养万物。

75、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

76、大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

77、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

78、(大意)：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

79、哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子•田子方》

80、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

81、　　一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子•天下》

82、　　大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

83、他说：最大程度就是一碰就断嘛！最大的刚强就是化，就是柔，所以豪情壮志不是不好，而是太纯刚，太纯刚，就无法成型，无法变成做各种事需要的样子，钢铁厂要铸造钢铁零件，必须把钢铁先烧融，否则就没有办法。

84、大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

85、　　大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

86、　　大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!

87、8)译文：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无荆此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以薪尽火传喻学业师徒相传。

88、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。