诚信的古诗现代

1、陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”(诚信的古诗现代)。

2、汉·王充《论衡·感虚》精诚：真诚。亏：亏蚀。

3、译文：与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。

4、古木鸣寒鸟，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艰险景况。“郁纡”等二句，是写因为山路萦回，崎岖不平，行迹在群山中放眼望去，那些平原时隐时现、时出时没，反衬出作者心情因任务艰巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。

5、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。诚实是智慧之书的第一章。

6、诚者，天之道也；思诚者，人之道也————《孟子·离娄上》，作者：孟子

7、《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。●君子养心，莫善于诚。

8、善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原，战国人

9、齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。

10、翻译：国家讲诚信，才能治理好天下；将帅带兵勇猛，才能抵御外来的侵略。

11、自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

12、《礼记·中庸》只有天下最真诚的心才能感化人。诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

13、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚，英国戏剧家没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家人如失去了诚实，也就失去了一切。

14、圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

15、译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。

16、白话释义：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

17、意思是：诚是自然规律,追求诚是做人的规律.出自《孟子.离娄上》

18、译文：纵然大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变。

19、意思是：行为不实在的人,说话一定夸夸其谈；

20、一颗诚实的心，其唯一的坏处，就是太诚实。帕西德尼

21、《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。●至诚无息。

22、诚信为人之本。中国现代作家、政治评论家鲁迅

23、　　真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

24、宋·朱熹《仁说》实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。●百虑输一忘，百巧输一诚。

25、坦白是诚实和勇敢的产物。美国作家马克·吐温

26、(释义)行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。

27、君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》容：仪表容貌。●君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

28、宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。巧伪不如拙诚。

29、惟读可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚－－薛

30、第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。

31、白话释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。

32、渔者曰："向许百金而今但予十金？"贾人勃然作色曰："若渔者也，一日捕鱼能获几何？而骤得十金犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉。

33、昔吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

34、至诚则金石为开。《西京杂记》卷五至诚：极大的真诚。金石为开：像金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

35、——诸葛亮君子忧道不忧贫。——孔丘贫而无谄，富而无骄。

36、西方的诚信之道则是建立在“原罪说”的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源。